虛空在三界内還是在三界外

這個問題的思路是這樣的，首先把虛空和三界六根的概念和相貌弄清楚，然後再判斷虛空是否屬於三界的法，就能得出如實正確的結論了。虛空的意思就是空、空間，主要由空大種子構成。空大種子構成的虛空也叫作空間，特征是能容納承載，有實際作用，能容納和承載物質色法。既然是四大中的空大種子構成的，虛空就是色法，有相，只不過是空而無物的相。

虛空是色法，屬於色法邊際的色，是眼識所見，眼識所見的色法，一定是有相的，只不過虛空是空的無所有的相，色法是不空的有色的相，這個部分在瑜伽師地論裡有講過。色邊色的相與色法的相有所不同，睜開眼睛一看，就知道眼前是空還是不空，空這種色法是眼識所見，不空的色法也是眼識所見，空有空的相，不空的物質色法有不空的相。如果空沒有相，眼識如何能識別是空還是不空？

三界的定義是有法，不是空的，有色法和心法，還有非色非心法。心法與色法是兩個界限，互相不包含，但色法是心中的色法，不是心外之法，虛空也是心中的法，不在心外。虛空也是有法，不是無法，所以虛空屬於三界的法。不在三界的法只有一個：自性真心。既然虛空是色法，有作用，能承載物質色法，虛空當然就在三界中，不在三界外，三界外肯定沒有虛空。

虛空是空間的空，龜毛兔角是一無所有的無和不存在的空，不是虛空的空，因此龜毛兔角不涉及是在三界内，還是三界外。虛空沒有邊際，十方世界都在虛空中，三界有邊際，有和一無所有就是三界的邊際。三界是苦，到達苦邊，沒有了色法和七識心法就是無餘涅槃，就是三界的邊際，涅槃和不涅槃就是邊際界限。七個識的心法雖然不在虛空裡，但卻是三界内的法，如來藏就不是三界内的法，也不是三界外的法，因爲三界外無法，涅槃的阿羅漢沒有了色法和七識心法，就不住在虛空裡，能住在虛空裡的都是色法，也不在三界内。