如何動靜結合的觀行

在練習深呼吸的時候，把氣給吸足了，吸足氣時，肚子是鼓的。吸足了以後憋一會兒，這個氣憋不住了以後，再往外呼。呼盡了以後再停，停不住了以後再呼。吸氣的時候，肚子是鼓的，呼氣的時候肚子是癟的。一呼一吸之間就把這個氣息拉長了。這個氣息順帶就把你前面的任脈給打通了。這氣息一通過去，就可以排除各個臟器的一些淤堵，能打通淤堵。這樣練習後，當你不深呼吸的時候，這個氣息自然而然就變長了，長到一定程度，氣就能到達丹田，那麼身體就健康起來，你的妄念也少了。

深呼吸的方法是非常好的。你在深呼吸的時候，也可以念佛。就是每次把氣吸滿了以後，往外呼的時候，第一次念——阿彌......這個聲音要長，用鼻音或者膛音、鼻膛音。從後膛音來念，這個音流會有震動，震動越大越好，那麼這音流的震動，就把你這五臟六腑給打通了。然後再吸滿氣再呼出的時候念——陀佛......這個陀佛可能會稍微短一點，沒有那麼多的力氣。然後再吸滿氣，念——阿彌……陀佛......你的注意力全部專注在呼吸和念佛上，那麼你這個定力也增加了，呼吸也能變長了，身體也能健康了。這個方法在每次打坐的時候都可以練。在平時的時候，空氣比較清新的時候，你可以多練練深呼吸，這樣的丹田氣就能夠發起來了，你的氣息就長了，身體也健康了，妄念也少了。

在每天打坐的時候，一次最好就一個小時，你不要連續坐。這個身體是需要動靜結合的，不是總坐著，你的禪定增加就快，不是這樣的。而是在動靜結合當中，你的禪定增加得非常快。你總坐著，身體它就有一種勢能，不利於禪定的增長，就是你坐的時間長了，這個氣血反而不通了。坐到一個小時的時候，我們就要下座。下座以後，如果房間寬闊的時候，你就要經行。經行按照由慢到快，由快到慢。快慢運行當中，就促使你的氣血加快運行，氣血更流通。你經行個10分鐘，20分鐘，半個小時，這個時間你可以念佛、攝心，也可以觀呼吸。那麼在運行當中，你要念佛時，那就是在邁左腳的時候，念阿彌......右腳邁出時候就念——陀佛......把心念注意在腳上，注意在念佛上、聽佛聲上，那麼你這個禪定增加也很快。增加到一定程度，你再來觀行，那個效果就不一樣。

過去禪宗祖師們，他們每一個寺院、每個祖師道場都有禪堂。禪堂一個是供出家師父來打坐，另外就是打坐完之後，禪堂非常大，他會把一些人組織在一起去經行。經行就是走路，走路由快到慢，由慢到快，只來回配合氣血，然後在這當中，他們都在參禪。在這個快慢當中，他參禪時，有的突然幾下就頓悟了。頓悟了，一個是因為身體氣血通了，他妄念少了，他參禪常更集中了。另外，在這個腳的運作當中，在身行當中，他會悟道，就是說能夠提升智慧，禪定和智慧它是相輔相成的。

所以晚上我不提倡大家能夠連續坐下去，從8點一直坐到11或12點。你坐這麼長的時間，身體反而不好。就需要動靜結合，坐一個小時，走二三十分鐘，這個走的速度根據自己的情況來進行。我現在的快走，禪定能增加，或者我需要慢走，禪定我也能增加。快慢也都要結合起來。你坐完了一個小時，你再去走、經行、繞佛，你這個身體的氣血活動會更快，你的禪定增加會更快。這樣反反復復，反反復復，動靜結合起來，你這個禪定與觀行才能夠不斷的進步，你的妄念會越來越少，這樣修行的對身體是最有利的。

在白天的時候，如果有時間，所處的這個環境，你這個房間也比較大，或者在外面空間，你都可以練習這個經行，在經行當中，你也可以觀呼吸。一邊走一邊觀，這連續動，這個動也能促進你的禪定、增長禪定，不僅是鍛鍊身體，也促進禪定的增長。你讓你的心念會更集中一些。以動靜結合、動靜結合，來回觀行，或者是以動靜結合來修禪定，那你的進步會比你一直只是坐著，效果要好一些。現在我們身體都不是特別健康，不要是一天到晚的總是坐著，我們要站著，要活動。站著也可以練個站樁那個姿勢，那個時候觀行也可以。這樣氣血也通，也活動，比只打坐要強，要強很多。各種方法，我們都要結合起來，總之就是動靜結合，光靜坐不可以，動靜結合起來才好。