如來藏的種子功能作用

學習如來藏的種子功能作用是非常有意思的。

種子有七大種子，其中五大種子：地水火風空，組成物質色法。後面識大種子組成心法。心法指的是眾生五陰的心。色法就很全了，不僅僅是眾生的身體，還指宇宙器世間當中所有的物質色法，大到宇宙世界，小到一個微塵，這些都是由如來藏輸出五大種子形成構成的。

那如來藏是如何輸出五大種子形成這些物質色法的？最初形成呢，五大種子輸出來肯定是最微小、最微小的一個小微粒。因為五大種子是無形無相的，可是形成的微粒就開始有形有相了。最細小微粒含著最小的物質的成分，比如：電子，質子，原子，誇克，還有比這更小的微粒。這些小的微粒呢，祂具有一定的勢能，具有一定的能量；然後這小的微粒變多了，就聚合起來，形成一個更大的微粒；更大的微粒再聚合起來，再形成更大的微粒。這些小微粒和大微粒以及最後形成的物質都具有一定的能量，這個能量一個是運動所形成的動能，還有一個是勢能，勢能也屬於動能。   

四大、五大種子無形無相，形成的小小的微粒、顆粒，祂怎麼就能運動呢？而且運動祂是有一定規律的。祂的運動就能產生能量，祂有能量了就有一定的勢能，有了勢能以後，就能夠聚集。還有其他好多好多的功能，都是由幾大種子形成的微粒再形成物質色法祂所具有的。所以一切物質色法都具有能量。這些能量種類繁多。這些能量能被我們所利用。我們在世俗界所出現的各種學科：比如物理學、化學、光學以及其他種種的學科當中，都在研究物質色法，研究物質色法的能量以及能量的轉換啊、守恒啊，這些科學實驗，但是都沒有達到最終的一個完美的結論出來。因為他們這些科學家都不懂如來藏，不懂如來藏幾大種子生成物質色法這些原理。如果我們把五大種子生成物質色法的原理和科學實驗能夠結合起來，我們就能攻克世界上、宇宙當中所存在的一切物理現象化學現象光學現象以及所有現象，世間所有的學科我們都能弄明白，包括：宗教，哲學，心理等等，所有的學科全部是如來藏祂所現出來，都是如來藏的功能作用。那麼，有一個如來藏法，就能把整個三千大千世界的人事物理全能搞明白了。這些人事物理搞明白以後，我們才達到最大智慧，智慧到無盡了、到窮盡了，就變成了一切智者，沒有一個法不知道的一切智者，那個時候就成佛了。

等我們將來修學，明心見性了以後，再往上修學，我們具有了唯識種智。唯識的智慧都開發出來了，那麼如來藏的種子功能作用我們證得了一部分之後，那麼那個時候，我們在世間法裡，只要鑽出一門來，在這門我們就可以成為絕對的權威，可以超過世間的科學家。然後，如果把精力在用在其他各種學科領域裡，我們都可以成為頂尖的人才，都可以超過些世界上最頂尖的科學家。任何一個科目，任何一個法門，任何一個領域，我們都可以作為一個頂尖者，這就是我們學習唯識，學習佛法在世間法當中最大的益處，在世間法上最大的益處了。那麼世間法上我們就無堅不摧，任何一個領域，我們都一個最大的、最強的那個智者。

我們現在就從基礎抓起，一定要把基礎打好，不要跳躍修行。基礎打不好，你學上面這些法也學不好，只能形成一個知見，只能是一種理解，你證不得，就不會生出真實的智慧。只有證悟那個智慧，才能引領我們後世的走向，所以我們現在從四念處觀先修起，由四念處觀，證得小乘的法；然後用這種方法回頭再修大乘，來參禪，我們就可以證得如來藏了；證得如來藏以後，我們再具有別相智，觀察如來藏的功能作用、了別性；那麼智慧再增長了，具有唯識性了，那麼唯識法我們就掌握了，具有唯識種智、道種智，如來藏種子的功能作用我們就知道一部分了，那麼我們的智慧就相當了不得了。