色身生命什麼依靠什麼維持？

當我們修定修到四禪的時候，這個時候身體上是什麼現象呢？我們原來是用口鼻來呼吸，現在呢，這個呼吸就停止了，不僅僅呼吸停止了，而且我們心臟的跳動也停止了，脈搏也停止了，這些個氣血運行的現象都停止了。你知道心臟起什麼作用呢？那個心臟啊一起一動，那個脈搏呢，祂起著輸送血液的作用。我們身體正常的運轉，它需要氣和血，氣帶動這個血，血就是營養，我們身體這部機器所需要的養料，沒有這個養料，這個機器沒法運轉。平時我們這個機器啊運轉的越快，需要的養分越多，就需要氣越足，需要的血越多，心臟的功能祂越健全，才能保證身體正常的運轉、運行。這些氣血就是身體需要的四大，四大是我們色身運行的養料，四大組成了氣血，這個血就是養料，四大就是養料。

但是我們禪定很深的時候，我們身體的轉速就非常的慢了，活動量非常少了，我們消耗的四大的養分就少了。當然了，當我們的呼吸停止的時候呢，我們就身體不需要消耗那麼多的四大養分，就是能夠最低限度來需求四大養分。 這個四大養分，一個是如來藏依據的環境來給我們變現的，四大養分是如來藏為我們變現的；還有周圍的環境，周圍環境祂有空氣，不僅有空氣，還有其他的四大物質成分。我們的色身也是四大組成的，這個色身和周圍環境是互融互通的，能夠互相影響，這個物質祂能夠互相的輸送，那就是說，外界的物質能通過身體的每一個細胞來輸送這些物質，一個是吸收，我們身體裡的物質往外輸送，外界往裡頭輸入，輸入、輸出能達到一個平衡的狀態，我們身體就是正常的。那就是外界的物質環境能影響我們色身，我們色身可以吸收外界的四大養分來維持身體的運轉，我們身體內部的四大也會向外發送，影響外界的周遭環境。

當我們進入四禪定以後，盡管呼吸停止了，脈搏不跳動了，心臟不跳動了，好像氣血不那麼運行了，但是祂保持最低速的運行，這種運行需要的養分非常少，有如來藏給我們輸送，周圍的環境也來滋養一部分，這樣就夠了；沒有禪定的時候，我們身體消耗的四大養分非常多。你越活動，腦袋活動越多，身體活動量越大，需要的氣血祂應該越充分的，消耗的越多。你看有一些妄念比較多的人呐，他需要消耗的就比較多。有些人進入專研的思維的時候，思維活動量越大，他需要的養分越多，需要的養分越多呢，他飲食需要吃的比別人要多，因為他消耗的多；一個心情妄念少的人，他消耗的就少；身體活動少的人，他消耗的也少；身體活動量大，思維活動量也大，腦活動量大，那麼就妄念多的人他消耗的多，需要的氣血就多了。

這些需要的養分以飲食為主，還有呢，也是周圍環境，我們身體能夠吸收一下環境當中的四大，那如來藏就根據我們自身的身體條件，吃進來飲食和周圍環境給我們輸送四大養分，那這個時候，心臟活動、內臟的活動量都很大，內臟活動量越大，需要消耗的養分越多，內臟的消耗的也越多。

我們應該把色身當做一部機器，其實它就是一部機器，這部機器的運轉需要消耗養分，你必須給它補足。機器運轉的越快，需要養分越多，需要的能量越大。人類需要的能量從飲食當中來，從物質生活環境當中來；機械需要的潤滑油運轉，這部機器如果讓它能夠長壽，你就要減少它的運轉，因為它運轉，它有個摩擦作用，摩擦消耗這個機器，機器運轉的多了，消耗的也多，機器就慢慢的就要變老，各種功能祂會衰退。人也是，人的活動量過於大了，機器運轉的過多了，人體這部機器磨損的越大，壽命就會越短。如何讓祂減少磨損呢？我們就知道了，讓它少工作，少工作呢就是少有妄想，少有更多的活動量。內臟的機器運動產生磨損，怎麼讓內臟的機器少活動？就是少吃、少代謝、少讓它進行新陳代謝的作用，少有這些作用。

你看看那個在禪定當中的人，禪定當中人的妄念非常少，或者沒有妄念了，身體活動也不動，他所需要的養分少呢，身體內臟的活動就少，磨損就少，所以有禪定的人普遍色身健康，而且壽命長。現代人不懂這個，現代人都講究要活的好、吃的好、吃的好、玩的好，要樂，享受樂。他不知道你吃的越多，吃的養分越高，那麼身體的內臟工作要更多，那麼磨損的就更快，那麼你這身體越不好，越不容易長壽，越容易短壽。所以你吃的多，經常吃，或者是高營養，內臟很不容易消化，需要工作量非常大，你這個生命不容易保持長壽。要想長壽，就減少它的磨損量，減少工作量，減少運動量，再減少我們這個思維力，不要一天總是妄想很多，要多多的禪定。禪定讓心靜下來，身心活動都少，磨損就少，壽命就長。

等修出四禪定，這個身體壽命有多長是由我們來決定的。我們想提前捨壽，到其他世界去，這個由我們來做主；我們不想提前捨壽，我們壽命想活到一千年，一萬年，這個呢也由你。因為在四禪定當中，你的身體你能自由的做主了，有了神通了，你生死這個時候由你做了主，但不完全自在，因為你沒有斷我見，六道輪迴出不去，但是你想什麼時候死，這個由你說了算的；沒有四禪定，那麼生死你就是不自在的，你想提前（捨壽）是不可能，除非自殺。你想多活一年，多活半年，這個也不由你來說的算的。

要減少妄念呢，就要多休息，如何休息呢？知道我們五蘊世間一切法都是空的，那麼我們就少做思慮，對一切人事物理，少有喜怒哀樂這些情緒，喜怒哀樂這個五情啊祂都傷身，需要消耗我們過多的養分，那麼這個身體就不會健康了。所以我們對於一切法，減少這個情緒化的反應，多做無心的功夫，一切都是空嘛，我們不管遇到什麼境界，心都要空，沒有其他的念想，漸漸的心平淡了，消耗的就少了，這個身體就健康了。

我們可以觀察自己周圍的人，你看看什麼人能看起來比較年輕，什麼人看起來比較衰老。你看看年輕那些人呐，都是念頭非常少的人，他的心地比較單純，也比較善良，沒有過多的邪惡的心事，這樣的人就顯得比較年輕一些；那個顯得蒼老的人，比同齡人要蒼老的人，他的思想非常的複雜，每天的思想情緒也非常的多，所以那張臉就顯得很蒼老，他的妄念比較多，消耗的比較多，磨損也比較多。由於心念不純正，邪惡的心思也多的話呢，就顯得比較蒼老，身體的功能，受影響非常大，磨損的也厲害，所以他身體機能不如別人代謝好，這個人就很蒼老了。你看看那個歷盡滄桑的那些人，經歷的人特別多，經歷的事情也特別多，而且還大，他的心境起伏波動比較大，所以呢，他所有的滄桑都留在了那張臉上和身體上了，就表現出來了，說明這個人經歷的太多了，心和內臟磨損的也非常嚴重，就從一個人外表上就看到這個人經歷的太多，他經歷的多，他思想起伏的多；有些人經歷的也很多，可是，他沒有思想起伏，他看一切都空，一切的人事物理經過了，對他沒有什麼影響，這樣的人就顯得年輕而顯得單純，能夠心態平和；相反呢，思想念頭比較多複雜的人，思想情緒變化比較大的人呢，他就顯得比較蒼老，這就叫歲月的痕跡。