众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
众生无边誓愿度
烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学
佛道无上誓愿成
心、意、识三者中，心代表第八识，意代表意根，识代表意识。前二者比较深细隐秘，很难证得和观察到，一般人只能观察到意识，还不是很细致，观察不到意根和第八识。意根的所有内容，属于唯识种智范畴，所有唯识方面的内容也都属于唯识种智范畴，各个识的心所法更是如此。现在学佛人普遍把意根的状态当作了意识的状态，如果不具现量观行智慧，不可能现前观察到意根的具体运行状态。 本书把意根与意识的区别和联系进行了深入细致的解析，着重介绍了意根和意识在身口意以及了别境界的差别。同时介绍了意根与意识的关联包括意根与意识的沟通方式、意根与意识的互熏，以及意根与前五识的区别和联系。方便学佛人在具体事用处分辨出意根和意识的各自体性，不再混淆不清。把意根和意识的体性分清了，就能容易证得意根，进而能实际观察意根。
本书主要阐述了意根诸多体性和功能作用，主要阐述意根在佛法修和证过程中的重要地位和作用，强调了意根证果的功德作用，也指明了意根在参究中的主要作用，总而言之，佛法的修和证都是以意根为主，离开意根根本谈不到修行，更谈不到实证，所修就没有结果。一切法的修行都要归结于意根，达到意根，才能有实际意义和结果，才能成就。 末世众生心多浮躁，善根轻鲜，贪欲重，福德薄，世事忙乱导致持戒难，修定也难，心无法清净下来。学佛人普遍都以学知识为主，往往把学来的理论，把意识的情思意解当作实证，把猜测推理研究出来的结果当作实证，自误再去误人。如果懂得意根的体性，就会知道实证的相貌，与情思意解的区别，懂得实证的机关枢纽和要害，就会避免步入此类误区，不至于犯下大妄语的罪业。
古往今来能学佛修行人极大多数对于意根不甚了了，感觉意根非常神秘，难知难证，把意根的功能都当作了意识的功能，因此有许多错解和不解，以至于影响深入修学。此书全方位的揭秘意根的种种体性和功能作用，把意根与色身、业种、无明、禅定、神通、如来藏等等的关系阐明得非常清楚，绝不含混不清、模棱两可，并且用善巧方便引导学人找到意根、观行意根，善于区分意根与意识的差别，逐渐提升观行的智慧。此书对于末法众生修学有很大帮助，能对成佛路上的修行有非常清晰的思路。
意识是佛法修证的一个最得力的助手，用之来接触佛法，思考佛法，获得正知见，然后熏染意根，最后实证。意识的功能作用一般人都能观察得到，祂的特点有很多，总的特点是生灭变异无常。但是很多学佛人把意识的某个体性当作是不生不灭的第八识的功能，这样就真妄不分，往往容易错悟。 此书讲述了意识的种类、作用、出生的原理，生灭变异过程等等，充分说明了意识与第八识的体性有很大的差别，这样容易认清二者的区别，不再认意识为真，从而走上正确的参禅之路，不枉费一世修行之功。凡夫都是以意识为自己真实的灵知性，因为内心遮障重，不见真心第八识的实质作用，如果能认清意识断断续续的生灭性，很快就能断除我见，解决生死问题，所以了解意识的体性是非常重要的。
现在的佛教界好像渐趋重视实修，其口号和宗旨也提出要实证，而实质仍然不涉及实修和实证，也不知道何为实修，何为实证。如果所修不涉及到禅定，没有深入熏染到意根，皆为不实之修，犹如浮萍飘忽不定，其结果只有解而没有证，却都以为是证。长此下去，表面繁荣的佛教将会渐趋没落，大众盲目修行，而不知所修为何，也就没有了修和证，以至于连解悟也不见踪影，何况证悟。这样下去，真正的证悟之法则会断灭失传，甚至被浮夸的学佛方式而淹没，不再有实际受益者，佛法的舟筏也就不再能引渡众生。因此有必要在此疾呼实证，倡导实修，以释佛之本怀，救度善根福德因缘具足者快速成就，自度度人。
成唯识论第三卷讲解
黑匣子喻黑暗狭小的空间或者是处所，我们的大脑就是黑暗而狭小的，如黑匣子一般，虽然大脑让我们感知的空间非常广大。我们的感知活动就在大脑黑匣子里，感知的法也在大脑黑匣子里，能知所知都在黑匣子里，所以我们众生就是生活在黑匣子里。既然如此，我们的感知是多么的不真实不可靠，所感知的法是多么的虚妄不真实，我们所能依赖的大脑也是生灭变异的，那么五蕴世间究竟是个什么？还是什么也不是？这个问题足以颠覆我们生生世世和历劫以来的所有对于生命的认知，所以敬请大家随文深思，以提升对生命的认识，获取真正的解脱智慧！
瑜伽师地论选讲
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