楞嚴經第七卷原文

於初七中，至誠頂禮十方如來，諸大菩薩，阿羅漢號。恒於六時誦咒圍壇，至心行道。一時常行一百八遍。第二七中，一向專心發菩薩願，心無間斷。我毗奈耶先有願教。第三七中，於十二時，一向持佛般怛囉咒。至第七日，十方如來一時出現。鏡交光處，承佛摩頂。即於道場修三摩地。能令如是末世修學，身心明淨猶如琉璃。阿難。若此比丘本受戒師，及同會中十比丘等，其中有一不清淨者，如是道場多不成就。從三七後，耑坐安居，經一百日。有利根者，不起於座，得須陀洹。縱其身心聖果未成。決定自知成佛不謬。汝問道場，建立如是。 

以上說明：一、楞嚴咒是特別的殊勝，大家都應該能背誦下來，每天堅持背誦七遍至一百零八遍。

二、發願特別重要，願力所持，無堅不克。要想學佛成就，要想解決生死大問題，就要學佛發大誓願，護持佛法護持佛教，利己利人。沒有願力牽引，修行比老牛還慢，每個修行成就的人，沒有一個不是靠願力牽引的，沒有願力就受業力牽引。不發願，悲心就生不出來。願力牽引，心才堅定，才不怕吃苦。發願以後，心願慢慢就會達成。 

三、在壇場中嚴格修持以上兩條，唸誦楞嚴咒和發願禮佛，必入三摩地，得佛摸頂。 

四、授戒師如果身心不清淨，受戒人的戒律就不清淨。道場中主持的出家比丘身心不清淨，道場也不成就，在此道場中修行就無益。 所以大家第一應該早日受戒，第二應該考核授戒師是否心地清淨，第三考察自己所在的修行道場，住持是否身心清淨。 

這裡佛告訴我們修行要選擇好心清淨的授戒師以及隨學的出家師父，還有選擇住持心清淨的道場。如果你們以前受過戒的，要考核自己是否得戒體，如果懷疑自己沒有得戒體，最好把自己罪業懺悔清淨以後，再重新選擇清淨的授戒師受戒。 

佛在楞嚴經中教我們，如果建立壇城，第三個七天，每天二十四小時專門背誦楞嚴咒一百零八遍，然後佛來摸頂安慰，入三摩地。之後在一百天當中安居靜坐，不動不搖，就會証得初果須陀洹。現在要建壇城一個清淨的道場，好像已經找不到十個心地清淨的出家比丘了，戒場上爲人授三壇大戒的十師，也不是都清淨的，所以出家人的戒體能不能成就，都不好說了。今世再不好好修行，來世指不定什麽時候才能得人身遇見佛法，即使遇見佛法，那時候的佛法變成了什麽樣子，真的不好說了。觀察現在三惡道衆生的苦，就知道將來自己去三惡道時也是這樣，差不了多少。大家真沒有理由荒廢時光，對自己的未來不負責任。