瑜伽師地論卷第九（十二因緣）

（四）原文：身行雲何。謂身業。若欲界若色界。在下名福非福。在上名不動。語行雲何。謂語業。餘如前應知。意行雲何。謂意業。若在欲界。名福非福。在上二界。唯名不動。

釋：什麽是身行？身行就是在身體上所造作的業行，或者造作欲界的業行，或者造作色界的業行，在無色界中不造作身行，因爲無色界天人無身。是誰在身體上造作的業行？是意根讓六識在色身上造作的業行。在下界的欲界中造作福業和非福業，在上界的色界中造作的是不動行，因爲色界中的衆生具有甚深的禪定，心於境界不動，身就受指揮也不動，就不造作身行。身受誰指揮？身受意根指揮，意根不動心，意識就不動，身識也不動，身就不動。

什麽是語行？語行就是在口上造作的業行，也就是口行。在下界欲界造作的語行叫作福行和非福行，在上界色界裡不動不造作。因爲色界天人心清淨，具足梵行，於境界心不動，口受心指揮，口就不動沒有語行。在無色界沒有語行，因爲無身無口。什麽是意行？意行這裡是指意識造作的業行，意識在欲界裡造作的是福行和非福行，在上界色界和無色界裡造作的是不動行，因爲意根心清淨不動，意識就清淨不動，意識受意根指揮。

原文：眼識雲何。謂於當來依止眼根。了別色境識。所有福非福不動行所熏發種子識。及彼種子所生果識。如眼識如是。乃至意識。應知亦爾。由所依及境界所起了別差別。應知此於欲界具足六種。色界唯四。無色界唯一。受蘊雲何。謂一切領納種類。想蘊雲何。謂一切了像種類。行蘊雲何。謂一切心所造作意業種類。識蘊雲何。謂一切了別種類。如是諸蘊。皆通三界。

釋：什麽是眼識？眼識是能依眼根了別色境的識，是所有的福行、非福行和不動行所熏染落下來的種子識，以及落下來的種子所出生的果報識。眼識如此，意識也是這樣，由所依的第七識和六塵境界所生起的了別的差別，在欲界具有六種色聲香味觸法，色界只有四種色聲觸法，無色界只有一種定境法塵。

什麽是受蘊？受蘊是對於法的一切領納種類，苦受樂受和不苦不樂受。什麽是想蘊？想蘊是對於境界像的一切了別種類即六識的了別，當然第七識也有了別功能。什麽是行蘊？行蘊是一切識心所造作的思想業的種類，即六識的思心所，當然第七識也有思心所，也有行。什麽是識蘊？識蘊是對於境界法的了別種類，即六識的了別，第七識也有了別。這些受蘊想蘊行蘊識蘊都通於三界，在三界中都存在，因爲欲界色界無色界中都有意識，也有第七識，兩個識都有受想行識的功能作用。