意識証果是末法時期修行的歧路

娑婆世界修行的歧路很多很多，如果不具很大的善根福德，真的很難辨明方向，尤其是細微之處，沒有走過那條路，真的會誤入歧途，一個小歧路就足以浪費極多修行時間，退出來都不太容易，何況大的歧路，更難辨明和退出。証果明心到底是只意識証果明心就算，還是意根必須與意識一起要証果和明心，這個問題是小歧路還是大歧路？不用斷煩惱就可以証菩提，是大歧路還是小歧路？

証法的問題，是衆生個人和全體佛教的最重大問題，是生死存亡的關鍵問題和轉折點，因此任何其他的法都可以錯，只這個問題絕對不能錯，這個問題如果錯，則是根本原則的大問題，關乎衆生和佛教命運的大問題。

越到末法時期，佛法修証上的歧路越多，古代人學佛叫作修和行，現代人學佛大多數只能叫作學，很少涉及修和行。可是古代修和行的人中開悟的慢和少，而末法學的人中倒是開悟的快和多，這是不是很反常？當然很反常，佛法將來要滅，就滅在此處，是從修証的根源上滅，如果沒有實証，佛法將難以爲繼。所以我好多年都在講意根証果意根明心，講了好幾本意根的書，就怕佛法快速的被鼓擣滅了。 

我三百六十度無死角的講意根証果，可還是有鈍根的學者阿師死活不肯認此理，也不敢認此理，因爲一旦認此理，自己大小乘的果位就泡湯了消失了不見了，變成了凡夫一枚，真是不甘心啊！但這樣做是非常不理智的人，不是以道業爲重的人，不是以法以真理爲歸的人，槼避事實不是大丈夫所爲，是我心重的表現。

如果衆生善根福德深厚，即使遇到了歧路，也會以自己的善根福德最終走出歧路，回歸到正路上來。所以每個學佛人應該多修福德，多種善根，才能保証今生和後世不入歧路，有擇法眼有辨別力，不被誤導，不入惡道。越到末法時期，修福的機會越多，種善根的機會越多，真想成道的人發大心大願的人，都要好好把握每個機會，多種善根福德，不僅生生世世受益無窮，還能加速佛道修証進程，早日獲得智慧解脫，自利利他。