意識証果極不可靠

問：有人說開悟以後會忘了開悟内容，忘了開悟就不屬於開悟的人了吧？開悟怎麽還能忘記呢？ 

答：回憶與忘記是意識的功能作用，而意識是依他起性，生滅變異，緣不具足的時候，意識會衰弱和消失。比如大腦有病變，或者受到刺激，或者精神受到刺激，或者年紀大了大腦萎縮，意識的功能就衰弱了，不能正常發揮，就會回憶不出從前的很多人事物理，這叫作忘記。 

而意識消失了更不會記起從前的任何人事，比如睡著了昏迷了死了投胎以後，意識消失了，從前經歷的人事暫時或永久消除滅去。在中隂身裡有微弱的意識，但功能受限，受業力操控，一點主作不得。

如果只是意識開悟明了若干理的話，這就太沒有保障了，因爲意識因緣而生，變異的非常快，受到某種影響說變就變，說翻臉就翻臉，說忘記什麽事就想不起來了，一打盹的功夫心裡就一片空白。所以沒有經過辛苦參禪過程，妄想一步登天直接知道大致結果，沒有熏習意根，這個結果說沒了就沒了，沒有什麽功德受用。 

不經過具體的修道階段，也沒有辛辛苦苦參過禪，意根不受熏，只能靠意識的推理想象猜測臆想，一點現量也沒有，都是非量，臆想的内容當然就會隨時想不起來，不起作用，指導不了身口意行，不能成爲無間斷的連續不斷的思想境界，甚至連續不了幾分鍾，滅是早晚的事了。

而通過辛苦參禪參究的過程，意根參與其中，悟得真心自性，就是現量智慧境界，三昧出現，身口意行清淨，成爲無間見道，這樣的話意識想忘也忘不掉，想丟失也丟失不了，想退也退不了了，這事由意根作主，意根悟了，意識就得隨順意根，受意根指揮支配，即使忘了也不得不想起來。其實根本不用意識想不想的，意識滅了也沒關係，意根是悟的，就永遠悟了。無論是睡著了昏迷了死了，在中隂身裡，都是悟的。 

學佛修行只用意識會吃大虧，依靠生滅變異無常的意識，來解決生死大事，那是絕對沒想明白修行這件事。自己吃飯自己飽，總依賴外緣，緣會滅的，總不能靠到無量劫以後，所以有智慧的人不能把砝碼壓在不斷生滅變異的不保靠的意識上，世出世間任何事都是如此。再次總結說：意識証的果，都是紙糊的果，紙質的最容易爛壞。