眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

生如法師網站LOGO

日常開示

2022年11月25日    星期五     第2 示 總第3765示

瑜伽師地論第三十四卷(五十六)

原文:又即如是了相作意。當知猶爲聞思間襍。若觀行者於諸諦中。如是數數正觀察故。由十六行。於四聖諦証成道理。已得決定。複於諸諦。盡所有性。如所有性。超過聞思間襍作意。一向發起修行勝解。此則名爲勝解作意。如是作意。唯緣諦境。一向在定。於此修習多修習故。於苦集二諦境中得無邊際智。

釋:以上講的這些了相作意,仍然屬於間襍的聞思智慧,如果觀行者在四聖諦中,像這樣不斷地正觀察,就會由十六行對於四聖諦的証成道理,已經心得決定。又對於四聖諦的盡所有性和如所有性,超過了間襍的聞思作意,一直在發起修行勝解,名爲勝解作意。這樣的作意,只緣真實境界,一直在定中,對於勝解作意修習並且勤於修習的緣故,在苦諦和集諦兩種境界中,就獲得無邊際智。

在對四聖諦心得決定之前的了相作意,參襍著聞思,並不純是正觀察,也不是無間斷地觀察。如果能夠無間斷地正觀察,才能對四聖諦心得決定。心得決定之後,才能勝解,勝解之後才能証。四聖諦的盡所有性,是指四聖諦所覆蓋的範圍,如所有性是指符合四聖諦理的所有性。如果觀察是無間斷地正觀察,就能超過間襍的聞思階段,這時候能發起對四聖諦的勝解,叫作勝解作意。如果能一直保持禪定,禪定不失,心只緣四聖諦,沒有他緣,這樣的作意觀察就能獲得無邊際智。

——生如法師開示
(佚名編輯)
上一篇上一篇

瑜伽師地論第三十四卷(五十五)

下一篇 下一篇

意根和意識二者爲什麽能互相傳達心意

回頂部