懺悔文講解

懺悔文：從於無始，以至今生，毀破三寶，作一闡提。

謗大乘經，斷學般若，殺害父母，出佛身血。

污僧伽藍，破他梵行，焚毀塔寺，盜用僧物。

起諸邪見，撥無因果，狎近惡友，違背良師。

自作教他，見聞隨喜，如是等罪，無量無邊。

故於今日，生大慚愧，克誠披露，求哀懺悔。

惟願三寶，慈悲攝受，放淨光明，照觸我身。

諸惡消滅，三障蠲除，復本心源，究竟清淨。

往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。

釋：如果把這個懺悔文裡的內容，一條條羅列出來，咱們每個人對照檢查一下，都犯過其中的多少條？還是全部都犯過？有的罪業已經受過惡報了，但還有多少罪業以業種的形式存在如來藏裡，沒有現行出來受惡報，或者還沒有報完？

毀破三寶，作一闡提，是指謗佛謗法謗僧，破壞佛法僧三寶的罪業，使眾生失去對三寶的信奉和依賴，從而退失菩提心。這樣的人斷除了善根，斷了佛的種性，永不能得解脫，不入涅槃，叫作一闡提。

謗大乘經，斷學般若，甚麼行為屬於謗大乘經？說大乘經不是佛說的，是後人編造的，這樣就謗大乘經了，讓眾生不再信受和修學大乘經，從而也斷了學人的般若智慧，罪過極大。

弑害父母，出佛身血，弑害父母的人罪過極大，不知父母恩義，恩將仇報，果報上墮無間地獄。甚麼行為屬於出佛身血？佛有三身：法身、報身、應化身，凡是破壞侮辱這三身者皆是出佛身血。佛以應化身五蘊身來此娑婆世界，眾生對應化肉身佛加害，對佛像的毀損是出佛的應化身血。報身佛一般眾生接觸不到，無法出佛身血，能接觸到報身的地上菩薩絕對不會出佛身血。眾生由於愚癡無知，對無相的法身佛誹謗破壞比較多，有不承認有法身佛的，有肆意攻擊歪曲法身佛的，都是出法身佛血，犯五逆罪。

污僧伽藍，破他梵行，在寺院廟宇裡行污濁之事，喝酒、吃肉、殺生、偷盜、婬欲，行一切貪瞋癡惡業，都屬於污僧伽藍。毀破僧尼清淨的戒行和戒體，與僧尼共行婬欲。這些罪業一般無法懺悔清淨，也將墮入地獄受報。

焚毀塔寺，盜用僧物，焚燒毀損寺院廟宇和廟宇中的財物，偷盜現前僧人物品，這些惡業罪過無量，也是報在地獄，難有出期。

起諸邪見，撥無因果，心中有一切邪見，說一切造作都無因果，沒有果報。由此邪見墮落三惡道，長劫忍受罪苦。

狎近惡友，違背良師，與惡友親密交往，同流合污，違背良師的尊尊教導，因造作的惡業而墮落，不得出離生死苦。

自作教他，見聞隨喜，不但自己造作惡業，還教導他人一切造作惡業，看見別人造惡業，心生喜悅，助長別人的惡習。比如邪見凡夫人說大乘非佛說，就有人見聞隨喜，讚歎此人說得好，於是就隨喜上一份最大惡業極大惡業，這個果報要多大用多大，下了無間地獄，很難再出來。該隨喜的不隨喜，不該隨喜的，卻恣意隨喜，無知而愚癡。

從於無始，以至今生，一直在不斷地造作這些最重的惡業，如今修學了唯識，學到這種程度，還在造這樣嚴重的惡業，眾生的染污有多麼的嚴重，心有多麼的惡，甚麼時候能開始杜絕惡業，永不再造，甚麼時候惡業才能結束？

如是等罪，無量無邊，像以上這些罪業和惡報都有無量無邊之多，罪惡這麼大，像山一樣地擋在面前，讓人寸步難行，怎麼能斷我見和明心，得解脫？眾生真的是罪業如山，惡業累累！