金剛經講解.六度波羅蜜也是空相

離相寂滅分第十四原文：何以故。須菩提。如來說第一波羅蜜。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜。須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜。是名忍辱波羅蜜。

釋：為什麼這樣說呢？須菩提，如來說第一波羅蜜，並不是真有一個第一波羅蜜，第一波羅蜜不是真實的相，只是把布施行的名字叫作第一波羅蜜。須菩提，忍辱波羅蜜，如來說並不是真有個忍辱波羅蜜，忍辱波羅蜜也是幻化的假相，只是把忍辱行的名字叫作忍辱波羅蜜。

菩薩六度為：布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。若能發大菩提心，為成就佛道而行六度，則能到達涅槃的彼岸，所行六度叫作六度波羅蜜。波羅蜜是到涅槃彼岸的意思，若無菩提心而行六度，六度僅僅是善法，而無波羅蜜，則不能到達涅槃的彼岸。

六度波羅蜜中第一個是布施波羅蜜，菩薩所有的布施行由金剛心成就，由金剛心幻化和執持的，生滅、變異、無常，所以布施波羅蜜就是空相假相，不是真實相，即是非第一波羅蜜，假名為第一波羅蜜。忍辱波羅蜜行，是由金剛心幻化和成就的，沒有實質屬性，沒有真實的忍辱相，也沒有真實的波羅蜜相，因此也是空相假相，不是真實存在的相，所以也非忍辱波羅蜜，假名為忍辱波羅蜜。持戒波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜和智慧波羅蜜都是如此，都是非波羅蜜，沒有真實相，都是幻化的空相假相，假名為波羅蜜。

菩薩們修行六度波羅蜜，就能明心見性，達到涅槃的彼岸。但是這六度波羅蜜是依如來藏實相而有，也依菩薩的五蘊幻身，才能修行六度波羅蜜，既然五陰身不實，是假相，那麼依五陰身而修行的六度波羅蜜，當然更是假相，更是非相了。所謂的忍辱波羅蜜，其實只是一個個或者是無數個虛假的事相，都不是實相本身。虛假的事相是意根的心行之相，也是如來藏出生和顯現出來的相，表面上是有，實質上卻是無。忍辱波羅蜜的修行是生滅變異的法，不是常恒不變異的，一種忍辱行為造就出來，隨後會滅去，然後另一種忍辱行為產生出來，又滅去，無數的忍辱行為，構成了菩薩的忍辱波羅蜜，菩薩依此，就能到達生死彼岸。

忍辱行為是五陰身和七識的行為，五陰本身尚是非相，七識刹那生滅變異，六識每日都斷滅一次，都是虛妄不實，何況依五陰七識而有的忍辱行，更是非相，更是虛妄。所以忍辱波羅蜜，沒有自體性，不是自在的，只是一個表相，一個名字罷了。