意根的思量比意識的思惟更究竟

如春：前晚睡前思維：為什麼苦海無涯回頭是岸？一邊思維一邊寫，過程挺長。最後的結論是：世間法裡沒有真正的樂，最後都是苦，各種各樣的苦形成了苦海，也叫苦集，都是變化的、無常的，也不是唯一的，那就不是真實的法。如果我們不能看破其虛妄，貪執沉溺其中，就是苦海無涯。反之我們借假修真，回心向道，回歸本源，就叫回頭是岸。

這個思維過程中大部分是意識在主導，能感覺到意根也在參與。因為寫時很流暢很專注，也有靈感，身心愉悅，不覺疲憊。寫完時看一下時間已是淩晨2點，時間過得很快。寫完後去睡覺，感覺好像還有一絲心念被吊著，睡眠變淺。

早上靜坐時，頭腦裡冒出一句：本無苦海涯，何需回頭岸。想來應該是意根昨晚繼續用功的結果。是否可以這樣理解：前面意識思維到的是有為法，睡著後意根的思維在前面的基礎上增加了無為法角度的考慮，這樣是否可以說明意根在心靜、遮礙減輕的情況下比意識更有智慧？類似於這樣的思維對修行是否有幫助呢？感覺最近靜坐時狀態不穩定，狀態好時整個身體飄渺如處虛空中，差時雙腿僵疼不得力，做了些調整，但還沒能總結出問題的關鍵。

點評：邊思惟邊寫，這裡面有專注的成分，意識的思惟和意根的思量都有。因為寫字比較慢，就容易攝心和專注，容易滲入意根心中，給意根思量的機會，二識一起思惟比意識單獨的思惟更有智慧，更容易思惟透徹。寫過之後，意識休息，而意根不休息，還會單獨地繼續思量。因為沒有六識的干擾，意根思量比較專注有效果，結果就會生出智慧，把問題思量清楚明瞭透徹。當意識出現以後，意識就明瞭了意根的智慧認知，意識也生出智慧了。

白天活動時粗淺的思惟是意識層面的思惟，晚上打坐時將問題懸在心裡暗暗思量，打坐完畢帶著問題睡去，這是意根的深思。早晨起來後，不經意間問題的答案就自動知道了，是意根思量出的結果。所以參究時都是意根單獨參究，或者是與意識共同參究，結果是意根斷我見和明心見性時，意識當時就知道了這部分內容，也獲得了相同的智慧。各種真智慧、究竟智慧的獲得一定是意根思量獲得的，意識的智慧是同時或之後獲得的，所以意識證果之說就是胡說。