千言萬語盡在不言中的唯識含義

千言萬語盡在不言中，到底是什麼意思呢？這是什麼思想境界呢？意根和意識各自都是怎麼表達自己的思想的？千言萬語和不言的關係是什麼？

如捨：弟子淺見，這是意根的表達早於意識的表達，意識無法用語言文字形容的感受，意根已經能通透明白表達出來。一念即千言，對方也能感受到，就像用憶念想佛拜佛、法布施時用意念希求眾生能受益一樣，也是禪定修慧的使勁處。

點評：意根先有了思想，但是不能言，那就得讓意識替自己言，意識就用千言萬語替意根把思想表達出來了，但能不能把意根的思想表達清楚透徹，合意根心意呢？答案是不一定。大家看看，意根的思想用心念一瞬間就顯現出來了，或者用情緒一瞬間表達出來了，但是由於意識與意根的思想差距，意識即使用千言萬語都不一定解釋明白意根的想法，說完了還感覺意猶未盡，還想補充說明。

可見意根的思想簡潔明快，瞬間完成，而意識就不得不囉哩囉唆，圍繞著意根的心念纏繞不停。所以那些說話喜歡囉唆的人，就是意識用得多的人，也是智慧不足的人，而說話簡潔明快一竿子到底的人，是意根用得多的人，是有智慧的人，思惟清晰，邏輯力強。世界上邏輯力強的人非常少，大多數人都是散心雜話一大堆，繞圈子能手，即使繞地球一圈，也回不到中心點。所以犯不著跟大多數人搞辯論，累死不值得。

如華：意根的表達溢於言表而不表，意識的表達就是言表而表。

善智：意根如何表達：比如因為受益，感動對方的大恩行為，身心有大觸動，身體暖流過電，眼淚可能奪眶，這些都是意根通過六識身根的表達。千言萬語從屬於不言。

只可意會，不可言傳。經常說語言是蒼白的，就是因為它表達不出意根不言的心念。所以師父說實證現量觀行，不能用意識揣測，因為只有正確遵循意根這樣特點修行，才能有正確的結果兌現。所以師父在評判對方有沒有斷我見時，會看他身心有沒有脫胎換骨，包括分析夢裡情景（也是意根先作意的），造不了一點假。以上是個人推測。

點評：意識想要表達的千言萬語，都在意根心中，在意根不言的心念中。但千言萬語也不一定能概括得了不言的所有內容，也不一定能表達得出不言的心意和心境。不言的深度和廣度，以及情感等等，千言萬語有可能都達不到，或者無法觸及。那麼意根與意識的智慧誰高誰低？不言包含了千言萬語，深於、廣於千言萬語，而千言萬語是不言中的一部分，淺於、小於不言。

為什麼有一些人說話不能言簡意賅、簡潔明瞭，非得長篇大論、囉裡嚕囌不可呢？第一因為他們的意識不能準確地感知和表述自己意根的心思和想法，概括和總結、提煉的智慧欠缺；第二是因為他們的意根裡沒有那麼明確的想法和心念；第三是因為意識的智慧不足，不能掌握一個法的中心思想，對法的精準度掌握不了，不得不繞圈和打擦邊球，不得不海闊天空，以彌補智慧的不足。

經常用意識的人，能敵得過用意根的人嗎？當然不能，尤其是競技場上、戰爭當中，以及突發事件當中，等你意識思惟還沒有上路時，事情瞬間就發生完了，一切都成了定局。臨時琢磨想辦法想對策，命早就沒有了。意識畢竟經歷的事情太少，經驗嚴重不足，又不能做身心的主，不能直接指揮身心完成意識的指令，必須經過意根。而意根遇到危急情況立刻做主，讓身心瞬間完成自己的指令，不用慢慢琢磨想辦法，經歷的事情多，經驗豐富，反應就迅速，處理得當。