觀行《長恨歌》的用心過程

如春：這段時間的功課主要是觀行五蘊的苦空無常無我，對苦和無常感悟多一些。元旦那天偶然看到《長恨歌》，當時只覺得這故事裡有苦和無常，也沒多想，因為覺得不應該分心去觀世俗的事，就放棄不管了。但是意根不知不覺對它產生了興趣，腦子裡好像總是不由自主地飄過些畫面，然後就開始愣神，愣神的那瞬間，感覺就好像鐵和磁相吸的瞬間似的，感覺是意根意識兩股力量緊緊粘貼在一起了似的。愣神的那個時間段，就是祂們在非常專注默契地傳達、接收、解讀著信息，信息交接完畢，彼此心意也就明白了，也就緩過神來了，兩個識又分開了。

點評：愣神的時候就是在想在思考，思考詩歌裡所蘊含的苦和無常。是誰在思考？是意根和意識，或者是之一。如果思考當中有心聲有文字內容，就是意識的思考，如果思考得比較深，沒有心聲和文字，內容模模糊糊，了別不清楚，就是意根的思考。一般人多數時候是二者共同思考，意識思考的成分多。如果意根對詩歌內容不熟，意識卻很熟，最初思考的時候，意識就把了別的含義傳達給意根，祂們之間的配合細節，一般人觀察不到，分不清楚。

如春：事後六識又配合去了解故事裡的具體內容和相關資料，再反饋給意根。當祂們這樣相互緊密配合工作時，就感覺大腦裡都是相關畫面和信息在飛舞，甩都甩不掉，一開始感覺很亂，很含糊不清，搞不清是什麼意思，過一會兒又自動清晰明白起來，也就是意識明白了意根的意思。

意識顧了這頭就顧不上那頭，上坐、讀經、做家務，不管幹什麼都不能專心，老走神，和人說話也漫不經心，隨便敷衍。幾天下來都無法專心做事，深深地感受到了意根的霸道和執著，祂下決心要幹什麼事時，咬死不放松，粘著六識不得不配合著，先完成祂的意願，否則你也別想干好別的事。

點評：腦子裡出畫面的是意根出，祂從意識那裡了解到故事內容後，一邊理解一邊根據理解的內容閃現畫面，也有念頭來來回回地閃現，只是意識不太清楚是什麼念頭。當意根對這個問題感興趣以後，就促使意識隨時隨地配合自己思考，意識分心，就做不好事。

如春：於是今天上午就開始邊忙活邊在腦子裡構思，中午就開始寫，寫到了下午3點多，寫得很慢，又好費勁，覺得時間過得很快，心完全沉浸其中。從早上開始寫，到下午寫完為止，都沒心思吃飯，不覺餓不覺累，不想動也不用上廁所。寫完了，本想吃點東西，又覺得咀嚼吞咽食物好累，就只喝了些湯水。

今天一天啥也沒干，只寫了這兩篇小短文，感到既充實又有點別扭。充實是今天一天都在做意根感興趣的事，意根比較滿意滿足。別扭應該是平時意根和意識高度統一默契，這次意識有點被動強制式的，被意根抓回來幹活的意味，有點不習慣不情願，覺得別扭、被動和生硬。

點評：構思、書寫，這裡既有意根的也有意識的，二者有分工有合作，意識能隨順意根，意根就感覺順心，對工作成果比較滿意，寫完了還沉浸其中，不想干別的事。如春能把意根和意識二者清楚分開，觀察智慧很好，說明禪定也不錯，心比較細緻入微，沒有禪定就很可能。那些自學唯識的人由於沒有系統的正確的唯識理論指導，到現在還是稀裡糊塗，分不清意識和意根，更觀察不了意根，理論都很模糊，其它的就談不到了。可見，一個人學法的福德因緣是很重要的。