購買玉器的行為說明意根有欲心所法

 意根根據六識的見分，緣於六識的見分，把六識所見的內容當作是自己所見的，當作我所有。貪愛現前，就會生起執取的心行，就有了想得到的意願，有了想要的心，就是欲心，祂對什麼感興趣，就對什麼生起作意。比如說，眼識與意識同時看見了一個玉器，眼識看見這個玉器，兩個識生起了欲心所，喜歡了這件玉器，想要擁有這件玉器。意根根據這兩個識的見分，也了別了這個玉器，也有了興趣，就生起了意願，想要擁有這件玉器。

祂就作意於玉器，然後領納玉器，了別玉器，最後祂就決定買下這件玉器。第八識根據祂的作意和思心所的決定，就配合六識商討價格，把這件玉器給買了下來。意根根據六識的欲心所，可以生起自己的意願、貪求、想要的心。祂的思心所、五遍行心所就運作起來了。意根感興趣什麼，就會對這個目標不斷的生起作意，不斷的觸，不斷的領受，不斷的想，不斷的造作，第八識就根據祂的決定，滿了祂的願。

以上是意識心熏染了意根，讓意根也貪。有些時候是因為意根有貪欲，去熏染意識心，讓六識心生起貪愛，有時候二者是一拍即合，意根和六識經常是互相熏染。意根貪心所生起時，作意於貪的目標，六識就會出生，也生起作意，不斷地觸、受、想、思，一系列的心行都要出來。這裡的聯繫是非常複雜的，八個識都放在一起來觀行，一般人的心力遠遠不夠。讓意識把意根往好的方面熏，不要再往不好的方面熏，就是修行。

同樣的，買花的行為也說明瞭意根有欲心所法。比如說一個人到花店裡，嗅到了茉莉花的幽香氣息，覺得好幽香，就生起了貪愛。鼻識和意識嗅香這個信息傳達給意根，意根對這個信息產生作意，接著就觸、受、想、思，了別到意識很喜歡花香，也生起貪欲，想要擁有這盆花，然後決定買下來。第八識了別到意根的這個思心所以後，就配合七識談價格，把這盆花買回家。這說明意根有想要得到某物的心行和意願，有買花的欲心所。這是依據六識的見而產生的，是對六識了別的內容進行再了別和思量的結果，不是直接對六塵境界生起有意願的心行。

再同樣的，喜歡音樂的行為也說明意根有欲心所法。比如耳朵聽音樂的時候，耳識與意識同時了別美妙的音樂，了別以後就喜歡了這首音樂，以意識心的貪為主，生起了欲心所，想要保存下來多聽。意識耳識把喜歡這首音樂的信息傳達給意根，意根就對傳達的信息生起作意，然後觸這個信息，又感受，又了別，最後作決定：這個音樂真好聽，我要錄制下來，以便長期聽。意根生起了這樣一個思心所的決定，第八識知道後就會配合七個識做這件事情，把這首音樂錄制了下來。這裡說明瞭意根緣於六識的見分，感興趣的心行產生出來，能生起自己的欲望，生起自己的作意，發起意願和意樂，最後作抉擇。