第八識的瞭別

譬如鮮花是色法，包括色彩的色塵和鮮豔、嬌豔、美麗、富貴等等無表色的法塵，包括高矮、大小、長圓等等形色的法塵，包括姿態、形狀等等表色的法塵。

色彩是粗色，眼識瞭別，其餘是細色，意識瞭別。意根都瞭別，只是瞭別不清楚，才讓眼識意識過來幫助瞭別。

色法上的這四種塵，都屬於色塵，都有外相分本質境和內相分的影像。內相分的影像，第八識觸不觸？瞭別不瞭別？知不知？第八識如來藏了知一切法，應該是無所不觸，無所不知。如果第八識不瞭別不了知，如何變現如何改變內相分影像？

比如你想挪動家具，你看不見家具，如何挪動它？比如你要做饅頭，不知道面在哪裡，盆在哪裡，水要哪裡，面板在哪裡，也不知道這些東西怎麼用，也不知道水面情況如何，也不知道鍋在哪裡，也不知道火源在哪裡，這饅頭要怎麼做？

如果一個人應該要得癌症了，第八識不瞭別身體狀況，如何讓身體出現癌症，在哪裡出現癌細泡都不知道，這個人如何能得癌症？動手術也是這樣。第八識要出生眼睛，如果不瞭別胎兒色身情況，把眼睛生在哪裡合適？身體要長息肉，第八識不瞭別了知色身情況，不息肉長在哪裡合適？意根要吃飯，第八識不瞭別飯菜，不瞭別意根，不瞭別六識情況，六識如何能吃飯？

第八識不具體瞭別六塵境界為何物，沒有七個識那樣的瞭別功能屬性。比如有一團飯，人能瞭別，然後吃了，鬼能瞭別，然後吃了，狗能瞭別，然後吃了，螞蟻蒼蠅能瞭別，然後吃了，細菌能瞭別，然後吃了。這幾類眾生都能瞭別，天人也能瞭別，佛菩薩也能瞭別，瞭別的內容方式結果一樣嗎？種種勝解各不同，種種所見皆成立，故知一切唯有識。

第八識瞭別外相分本質境，也是特別的瞭別，與七個識的瞭別迥然不同。我們想象不到。