識心的識性，是無明性、愚癡性、煩惱性、遮障性、執著性，其智慧就淺薄，見法往往就要落到法相當中，不具有唯識方面的智慧，不識法的真面目。明心以後，漸具禪定定，斷除了煩惱，去除了遮障，漸次過了牢關，在有餘涅槃當中，命終有能力入無餘涅槃而不入。隨後過如夢觀，修學唯識，具有了一分唯識種智，見法知唯識性，知法之實質，不落世俗法相之中，智慧有了質的飛躍，於是六七識就轉識成智，入到如來家中，成為佛陀的真正佛子，可以紹隆佛種，替佛弘化一方。

轉識成智的前提條件，必須證果，而且是三果以上，要有禪定，而且是初禪以上的禪定，要明心證悟，不僅有法界總相智，還要有後得智，能現前細微的觀察如來藏在五蘊身中的運作，還要有一分唯識種智。所以沒有禪定，就不要談什麼證，不要談什麼智慧，更不要談轉識成智，頂多有個不解渴的乾慧。