佛講的十二因緣法，其實質是各個分支都是依如來藏而有，離如來藏無因緣法。世間人講的緣起只是知道表面現象，好像是此有故彼有，此法產生彼法。實際是，因為有此法，如來藏就產生了彼法，此法也是如來藏中的法。

任何法只要離開如來藏，都是不存在的。任何法的生也是如來藏生，只不過還有很多的條件要具足，如來藏才能生彼法。如果離開如來藏，說緣起法，此法能夠產生彼法，那根本就不成立。比如說無明緣行，無明不能產生身口意行，是因為眾生有無明，眾生的如來藏就能產生身口意行，其它都是以此類推。