再有就是和舌識在一起的意識心，祂是在甚麼條件下現起來的呢？祂的現起要有舌根，舌根要完好不壞，要有舌識，還得要有第七識和第八識，還得要有意識的識種子，還得要有飲食中的味塵，意識心才能現前。

意識心現前以後，就能分別這是甚麼味，具體的酸甜苦辣鹹淡到了甚麼程度，是甚麼物體的，好不好吃，吃了對自己有益處還是無益處。然後還要有其它的思想活動，分別、了知、推理、分析、判斷、打算，各種各樣的思惟都是意識心所運行的。意識思惟活動的現起，要有這些因緣條件，差一個條件，意識思惟活動就不能現起。既然是因緣具足了才能現起的法，那當然就是虛妄的，生了滅，滅了又生的無常法，就不是我。