意根的現識是現量識的意思，是現量的見法，現量的識別法的意思，或者是現量的呈現法的意思。有的人把意根的現識理解為意根有如鏡現像的功能，有像鏡子一樣顯現法像的功能作用，這是極大的誤會。鏡子和像之間的關係是生與被生的關係，能生者一定是不生不滅的法才行，被生者卻是生滅變異的，而意根恰恰是生滅變異的，是被生法，因此意根並非如鏡子一般顯現眾像，恰恰是如來藏如鏡子一般顯現著眾像，意根也是眾像之一。

為什麼說意根是現量識呢？因為意根見法是見的現前存在的法，見的是如實的法，沒有比量和非量見法的功能，如來藏幻化出法的第一刹那意根就能見得到，這是帶質境，接近於本質境，比較真實可靠。意根見帶質境以後，如果想要進一步詳細的了別，才把法傳遞給六識見，那麼六識所見的就不是比較真實的帶質境了，見的是已經經過變異了的法，其顯現出來的法離本質境和真實境又隔了一層，比意根所見的法更虛幻了。況且意識見法還有比量和非量，其所顯現出來的法可信度低了許多。

如果比照現識的內涵，如來藏見法更是現量的見，比意根見的更加的真實可靠。如來藏不管見什麼法都是自己現前所出生和執持的法，與法沒有一絲的隔礙，生什麼法就見什麼法，執持什麼法就見什麼法，不生則不見，不執持則不見，更沒有比量和非量見法的情況發生。對於如來藏來說，根本沒有過去的法，也沒有未來的法，都是當下的法，即使是無量劫以前的法也是當下的法，但對於六識來說就不是當下的法了，其實六識是見不到當下的法的，不管見什麼法都是已經變異了的法，都是過去的法。