定中觀行觀出了結果，這個結果，一可能是意識單獨觀行出來的，二可能是意識與意根共同觀行出來的，那麼意識單獨觀行出來的，不能起決定作用，只有意根也觀行出來了，才能起決定作用，才有定慧等持的三昧出現，才是真正的智慧。

為什麼同樣在定中觀行，會出現兩個結果呢？這是因為定有淺深差別，所攝受的識心的觀行智慧就不同。定有淺深差別，比如有初禪定和具足的未到地定，還有不具足的斷斷續續的未到地定，還有更粗淺的定，定的時間長短不一，這樣觀行智慧就存在很大差別。定淺的，未到地定還不具足的，意識的功能作用占絕大部分，推理分析的作用比較大，意根的思量作用很小，得出的結論就不是現量。即使有未到地定，但每次定的時間比較短，觀行始終處於粗淺階段，深入不下去，則不能有細緻的觀行智慧，所得結果牽強附會，沒有現量。

禪定是如此重要，有的人就一心修定，什麼也不管，既不斷惡修善，也不想辦法修除性障煩惱，也不積極積累福德，由於無福，加上性障重，修了十幾年、二十年，禪定仍然修不出來。相反性障煩惱輕微的人，積極護持三寶，積累見道功德的人，一修禪定，就能得心應手，幾個月時間，身體調理得就很順利，定力增強很快，比其他人二三十年修的還快。可見修行在修心，不在坐的時間長短，如果不修心，煩惱重還率性而為，業障不減反增，禪定怎麼能修持出來呢？