各種盜罪

優婆塞五戒相經第二節原文：若居士蒱博。以盜心轉齒。勝他得五錢者。犯不可悔。若有居士以盜心偷捨利。犯中可悔。若以恭敬心而作是念。佛亦我師。清淨心取者。無犯。若居士以盜心取經卷。犯不可悔。計直輕重。

釋：如果居士賭博時，以盜心作弊轉動賭博機的齒輪，贏得了對方超過五錢的，就犯不可悔罪。如果居士以盜心偷取捨利，犯中等可悔罪。如果是以恭敬心而生出這樣的念頭：佛也是我的師父，我也應該供養，然後以清淨心取得捨利，不犯偷盜罪。如果居士以盜心取得經卷，犯不可悔罪，要按照經卷的價值多少來判定偷盜罪的輕重。

為什麼對於捨利的盜取判罪比較輕呢？因為捨利是屬於佛的，佛對捨利沒有執念，不要所有權，所以捨利也屬於所有佛弟子的，人人有份，偷盜的捨利，其中也含有自己的那份。又偷盜捨利的目的也是為了供養，不是拿來生利，所以罪輕。為什麼盜經書犯不可悔罪呢？因為經書的印刷需要油墨和紙張以及人工等成本，也就是經書具有一定的價值，盜之具就有罪，超五錢罪就不可悔。

原文：夫盜田者。有二因緣。奪他田地。一者相言。二者作相。若居士為地故。言他得勝。若作異相。過分得地。直五錢者。犯不可悔。

釋：偷盜侵佔田地者，有兩個因緣能夠促使侵佔他人田地的事情發生，一者是告官，通過打官司訴訟，官司贏了，田地就歸自己所有；二者是作標記，把標記線劃到對方的田地裡，達到非法佔有他人田地的目的。如果居士為了得到更多的土地，狀告他人得勝了，犯不可悔罪。或者是給田地作標記多佔用了田地，多佔的部分價值五錢的，犯不可悔罪。

 原文：有諸居士。應輸估稅而不輸。至五錢者。犯不可悔。複有居士至關稅處。語諸居士。汝為我過此物。與汝半稅。為持過者。違稅五錢。犯不可悔。居士若示人異道。使令失稅。物直五錢。犯中可悔。

若稅處有賊及惡獸或飢餓。故示異道。令免斯害。不犯。又有居士。與賊共謀。破諸村落得物。共分直五錢者。犯不可悔。

釋：有一些居士應該交稅錢而不交，漏交稅錢達到五錢的，犯不可悔罪。還有的居士到交納通關稅的交稅口處，告訴另外的居士說：你替我把這個東西偷帶過去，我給你一半的稅錢。如果替人偷運物品，偷漏稅費達到五錢的，犯不可悔罪。

居士如果指示給人岔路，不是到交稅關口那條路，使得別人沒有辦法交稅，漏稅價值五錢的，犯中等可悔罪。如果知道交稅口有賊以及惡獸，惡獸還可能很飢餓了，所以才故意指示另外的道路，讓那個居士避免受害，則不犯罪。又有居士與賊人一起策劃籌謀，搶劫村落民眾來獲得財物，一起分賍達到五錢的，就犯不可悔罪。