兩舌業因甚麼而起？

兩舌俗語就是挑撥離間，對甲說一套，對乙說另一套，目的是讓二者互相誤會，自己從中漁翁得利，有些人也沒有想從中得到甚麼，就是煩惱習氣所致。兩舌也含有不實語，不管有心和無心，都是罪業。在三寶中只要離間了四眾關係、師徒關係，就是無間地獄業。其中還涉及到，出家師父所攝受的弟子不再信受師父，不再跟隨其學法，而轉學其它不能解脫的錯誤法、低劣法和世俗法，那麼同時就造作了誤其弟子法身慧命的罪業，後世兩人之間會有極大的糾結關係，自己還要背負這部分罪業的果報。

也有因由嫉妒而造作兩舌惡業的情況，嫉妒心大多數人都有，或者說所有人都有，關鍵是能否降伏下來，不讓自己的嫉妒心現行出來，不造作大的惡業。心中有我有他有人，想要把自己突出出來，得到某種利益，希望他人羨慕、尊重、仰慕、跟從自己而不得志，才會產生嫉妒心。嫉妒心是無能的表現，如果自己能，一切益處自己都會得，那又何必去嫉妒他人？

每個人都希望自己第一第二，希望自己站在最高峰，在眾人頂上，如果你真能，才能、德行、品德應該是最高最好的，想當第二屈尊人下都不可能，躲在人群中都躲不住，一定會顯露出來。想要占據第一位，要掂量自己的德在第幾位，德要配位，才能有那個位，否則必有災禍。超出自己的德能範圍和程度，很難承受得了，後果就嚴重了。比如說你本來身體只能承受五十斤以下的重擔，卻非要背上一百斤的份量，後背脊梁骨都會受不了的。

每個人想要得到某種利益的時候，首先要掂量自己的德，再掂量自己的能，再兼顧自己的人格品性，最後再衡量自己能否擔當得了那個位和勢，別給自己增加過多的煩惱和苦惱，德不配位不如不要那個位。超出自己能力太大的心叫作野心，野心太大就會瘋狂，瘋狂太過就會消亡，命會絕矣。而修道人對世間一切都應該看淡，都盡量無心無欲無求，這樣品德才會越來越高，品德高到一定程度，就會具有菩薩的格，進入菩薩位，成為菩薩摩訶薩。菩薩位是無心得，沒有靠鬥爭、嫉妒、排擠他人能得到聖位賢位的。

人在任何一個團體裡，第一第二不是爭來的，不是鬥來的，不是自我誇耀來的，不是打廣告招來的，不是拉選票選來的，是德行感召來的。德行感召來的，推都推不掉，藏都藏不住。靠手段爭取來的，一旦福德盡，勢力盡，就會退墮下去，期間如果有罪業，還會退墮到深谷，得不償失。煩惱是因為我見我執而來，我執太重，就會為我而造作惡業了。把我看得太重一點好處也沒有，我越重，下墮就會越深；反之，心越無我越輕松，越會飛升，是上是下，完全在於對自我的把握。在日常遇緣對境當中，不斷的反思自我的虛妄不實，反觀自己的心行，反思觀察得越好，對自我的把握就會越好。