這幅圖能看懂還不算什麼，想一想都能看懂，這不困難，困難的是什麼？意識表達出一千萬字的論文，抒發感想感慨和實行的計劃方法策略，不如一個實際行動來得更實在。會做的不一定會說，會說的絕大多數都不會做。

能看到束縛，那是眼瞎。佛法就是治眼睛的，眼睛沒病，本來就解脫，不用再去修行得解脫，解脫不用得。見到有框等於見到鬼了。看見這些人事物，就像看到自己畫的地牢一樣，都是病眼所見。哪有地牢？哪有人事物？怎樣才能不病，恢復正常，不妄見不亂見？眾生都是該見的見不到，不該見的什麼都能看見，都是顛倒見。

如春：我們在世俗中所有的努力都是將這些邊界弄的更精美更牢固更寬闊些，以便自己呆著更舒適更樂在其中，可能我們從來就沒想過需不需要這些，偶爾在定中體驗過一兩下色身不見時，瞬間就覺得驚慌，無明和慣性的力量很強大裹攜著我們前行，對抗的力量很弱很愚癡，就算知道也很難做到。

圖中只是一個人拿支粉筆畫了些線條，由於我們認知的慣性和豐富的想象力把它看成了框和束縛，事實上這些線條就只是線條，僅此而已。圖中明明是沒有框沒有束縛，什麼都沒有，而我們卻說看到了框、束縛，所以師父說我們眼瞎、見鬼。

師父是說我們被自己欺騙了或者說是我們把虛無當成實有，我們把假的當成真的，這本就是錯了，還要拼命的研究它、掙脫它、了斷它，更是錯上加錯，走冤枉路。 如果我們真的明白了一切法是慣性、是想象、是自欺、是虛、是無、是假、是病，站起來，走出去，（如圖）這些線條有束縛障礙到我們嗎？根本沒有。因為它本來是無。既然沒有束縛就不用解脫也就沒有佛果、涅槃、成佛。所以師父說不可得。最難的是看破法的虛偽，看清事實的真相。請問師父是這個意思嗎？

點評：說得好，只有一個地方說錯了，有假的法存在嗎？存在假法嗎？不存在。這幅圖可以貫穿整部金剛經，四相沒了，三界沒了，生死沒了，佛相沒了，佛法沒了，涅槃沒了，解脫沒了，此岸沒了，彼岸沒了，啥都沒了，只有一個自性清淨心孤零零寂寥寥，不在天地間。所以成佛是無所得，無所得才能成佛。修行是減法，是減負，都減掉了，就成佛了，連佛也減掉了。修行也不存在，學佛學法者是無事生非者，是迷惑顛倒者，無佛可成，無法可學，說法者無法可說。以後誰再逼著師父講法，上去就一頓打，有什麼可講？

把金剛經列為般若經典，實在是低估了金剛經的價值，金剛經是實打實的成佛經典唯識經典，一步空到位，一步成佛。佛法就是讓眾生證得本沒有生死，本沒有眾生，本沒有一切法。眾生卻精勤地研究生死、研究五蘊、研究一切法，偏離事實真相。阿羅漢辟支佛都冤枉死了，辛辛苦苦解脫生死，原來並沒有生死，不用解脫。成佛以後得阿耨多羅三藐三菩提了嗎？佛說我於菩提無所得，啥也不得才能成佛，連解脫也不得，涅槃也不得，佛果也不得，無所得，就成佛了。

雖然一切法都空，三十七道品空，菩薩六度波羅蜜空，菩薩十度波羅蜜空，但是菩薩不住無為，不盡有為，該做什麼就做什麼，六度十度都做滿，否則就空不了，不能減負。減負是什麼意思？肩膀抗的，背上背的，心裡裝的，那些滿滿的東西，都卸下來，都扔掉丟棄，一切負擔都放下，有相無相的法都空掉，捨棄不要了，捨、捨、捨，捨盡了就回到本來時，一無所有卻可以有一切。

怎樣才能空呢？意識琢磨琢磨這些理，明白了就能空嗎？意識能把邊框牢籠地獄三界變空嗎？意識有這個本事嗎？根本沒有，所以別用意識瞎琢磨瞎揣測瞎折騰，廢了意識不吃虧。意識廢掉了，直接用意根，意根一用，三昧出現，三昧中一切法皆空，連空也空，鬼影都不見，意根就如此強大。不服者執意識為尊者找閻王爺去理論，閻王爺會讓你見真章，佛都不跟你講理，只有閻王爺接待你。如果等不及閻王爺的話，因果先出現，現世報會出現，這個最說明問題。因果和現世報說到底就是如來藏當家作主，如來藏說了算，佛都說了不算，佛不管事，沒有如來藏權力大。