如春：意根造出一個夢境，而意識半天也弄不明白其含義，這主要是意識接收能力不足，還是意根的反饋能力不好呢？

回復：意根與意識互相之間溝通不順暢的原因，主要有兩點：一是意根本身的智慧不足，在夢中、定中以及其他情境中，所顯示的境界不大貼切、得當，含義模糊，不明朗；二是意識的智慧不足，不能充分理解意根所顯示出的境界的含義和指向，看不透意根的心意。二者之中至少有一方是智慧不足的，有時候以及有的人意根和意識的智慧都很羸弱，往往是由於薄福導致的。

如春：讀了一位師兄寫的“學會使用意根的體驗”這篇文章，弟子認為在很多法上產生的智慧，都屬於意識和意根共同合作的結果。原因一：如果是意根單獨思量產生智慧時，意根想讓意識知道什麼，心裡一作意，意識馬上就能知道，不用言語。比如意根把自己對一個問題的答案交給意識時，不用言語文字，好像啪的一下，意識就知道了。那感覺就好像有人跟你描述一幅圖的畫面，你想象半天也只能是知道個大概，但他直接把畫展開給你看，你一下子就全明白了。具體是怎麼傳遞過來的，意識是不知道的，就以為是自己的靈光乍現。但接收的內容需要意識有智慧有勝解力，才能完全領納和明瞭。

點評：意根把自己思量出來的法，傳遞給意識，讓意識明瞭，這個過程就是意根與法塵相觸，通過作意，意識就在法上產生，刹那間五遍行心所法就運作起來，意識就明白了意根推送出來的法。五遍行心所法看起來是識心運作的五個過程，實際上是非常快速的，感知不到還有一個過程，但再快也叫作過程。意識智慧不足理解力差的時候，會有瞬間的遲疑，智慧再不足，遲疑時間延長，會一直思惟琢磨，智慧再不足時，就琢磨很長時間也琢磨不明白，欲言又止，吞吞吐吐說不清楚。

如春：意根的思量和表達方式往往簡單、直接、真實、霸氣、豐富、格局大、無拘無束，不受限制（因此能創新），只可意會不可言傳，就如之前師父說過的“千言萬語盡在不言中”。意識的千言萬語抵不過意根不言的意境、夢境、情境（如：一夜白頭、相擁而泣等）。但意根如果覺得某個場合和時間需要用語言文字表達時，祂就讓六識千言萬語。

點評：意根只可意會，不能言傳。意根雖然不能說話，但是意根的意裡、心裡所蘊含的法太多，信息量太大了，意義太深遠了，意根卻能在一瞬間把信息量如此龐大的法明明白白地傳遞給意識，結果就看意識的領受力和表達力了。有時候即使意識領受力非常好，但表達起來可能就得千言萬語，非常麻煩，也不一定說得清楚。因為這不是意識自己思惟出來的法，自己說別人的事就是有點說不清。而意識要說的千言萬語，都在不會說話的意根心中，所以意根心裡有高濃縮的極精簡的意，簡單直接，乾脆。

如春這句話說得好：意識的千言萬語抵不過意根不言的意境、情境和夢境，這些境是為了讓意識明瞭而設計出來的，一個境界意識得用千言萬語去描述和表達，也許還不一定表達清楚和充分。

如春：原因二：意根的功能強大，但祂的很多思想和智慧，需要意識有相匹配的智慧，才能正確理解其中的含義和心意，再用具體的法表現出來，事理才能圓融。這就是我們常說的：心存高遠，腳踏實地。如果只有意根慧高，六識慧都很低，可能意根會覺得憋屈。所以意根和意識都要有智慧，互通互知，匹配度高，才能心有靈犀一點通。不知道這樣理解對不對。

點評：這段文字顯示的智慧挺好，但語言表述不夠圓滿，用詞不夠精準。我們眾生都是以意識的知為知，意識知了以後，才能與五識一起去處理和造作，那麼意根有了想法和念頭時，就需要意識知道並實行，當然是意識越有智慧越能正確理解和明瞭意根的心思和想法，才能正確如理地通過身口意行來貫徹實行。所以意根與意識這兩個識心的智慧要互相匹配，否則二者溝通不好，事情處理不好，就會有一方或者兩方都感覺抑鬱和無奈。