如春：年少時讀此詩，覺得甚美，被其深情感動。現在再讀，深知自己之愚昧，此詩之荒謬。太平盛世時：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顔色，集三千寵愛於一身。國難當頭時：六軍不發無奈何，宛轉娥眉馬前死。紅顔成了禍水，替皇帝背罪。君王的虛偽：君王掩面救不得。男女恩愛多虛偽多善變，君王多現實：為保江山，犧牲愛人，用其性命澆滅六軍怒火，自己好逃命。

詩人將此薄情，美化為帝王情深，成為千古絕唱：在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有盡時，此恨緜緜無絕期。既然如此，為何妃死君獨活？為何不恨自己親手害死了楊妃，而恨現在自已的深情得不到寄托？這不是很荒謬嗎？不知詩人是怎麼想的？不知其原意是否想借詩警醒世人。但整首詩下來更多的是誤導、掩蓋了帝王的政治無能、及其薄情虛偽自私的醜陋真面目。將其政治失敗歸因於楊玉環太美太動人，紅顔禍水，才導致了王朝的衰敗。貴妃最後不知能否看破這男女情愛之苦之虛妄？是否反思自己恃寵而憍，貪享盛世榮華而結下今日之苦果？福盡而亡，怪誰呢？

古往今來，又有多少男女沉溺貪享物質和情愛，盲目地飛蛾撲火，不知為了什麼，只顧當下這點感受，哪怕再苦都甘之如飴，付出再大的代價也不回頭。世人亦渴望功名，這詩千古流傳，萬人傳誦，激發了人們對男女情愛的羨慕和向往。而男女之情卻是輪迴的主因，越貪愛越繫縛，這不知得背負什麼樣的因果呢？想想真可怕。

人類的業力決定了人會有這些強烈的渴望和希求，有這些淺薄的心智情感和邪謬的思維模式，想扭轉實在太難了。眾生對這些苦難，不僅不厭離，反而很貪愛，六根時刻貪愛著六塵，也就相當時刻貪愛著苦，不知苦，貪愛苦，這怎麼能解脫呢？只有大菩薩才能超拔起這頑固的業力，扭轉人類這些根深蒂固的認知與貪求，相當於人類基因改造工程，太不容易了。越能觀行到世間的苦難，就越感恩三寶。