如春：元旦放假三天，安排好家人回老家過節，我自己一個人在家。這三天裡我不出門、不說話、不看電視、不聽電話和語音、不分心、一日一食。早起先燒水點香供佛，然後上座、念咒、看法義、觀法義。我經常翻看群裡去年到現在的法義，重新思維師父從前講的法，反觀自己現在的思路和之前有什麼不同，有沒有進步。對師父的提問以前不知的，現在能知多少了，有好的靈感就寫下來，有禪定有思路時寫得很投入，在邊寫邊思維的過程中又加深了禪定，這過程很美妙，時間過得很快。

因為意根把前六識全都抓住幹活了，被意根粘得緊緊的，專一干一件事，無法干其它的事，這樣就可以不吃不喝不動寫一個下午。平時習慣了七個識活蹦亂跳，各忙各的，突然全部安靜下來，齊心協力地干一件事，感覺靜悄悄的，整個世界好像都不存在、不關我事了，只剩腦子裡對法的思量與觀察，仿彿化作一條金色發光的光脈一樣的閃耀著，忘了身體，忘了時間空間。這也許就是意根的強大，平日被五蘊身綑得死死的，偶爾空那麼一下覺得很舒暢。

這三天的不出門就是持戒，就是六根少觸六塵。持戒好禪定很自然地就跟著好，禪定好了觀行也跟著就強了，觀行強了智慧也隨著進步了。所以持戒是定和慧的前提和基礎。

點評：身心不觸人事物，不僅是身持戒，主要是心持戒了，心地不想不觸雜事，沒有雜絲亂想，不造作雜染之法，是根本持戒。這種戒有效地收攝了身心，致使禪定出現，思惟觀行非常得力，繼而智慧出現，這就直接佐證了戒定慧三學之間的關係。很多人學佛不出現定慧，就是因為內心攀緣太多，什麼也放不下，什麼都想觸想造作，六根放逸，六識雜亂，心地染污，心不清淨學法就沒有成效。