問：有時於座中明確感知意識心已充分靜下來無有妄念，但腦海中卻仍有山水畫似的山峰林木、飛禽走獸和僧人等畫面出現，能明確感知這些畫面不是第六意識臆想出來的，好像是無緣由地突然冒出來似的。這是定中產生的定境嗎？若是，那這種定是屬於較深一點的定嗎？

答：首先來說，明確感知的心就是意識心，意識雖然沒有明顯的念頭，但還有感知，就不是充分安靜的。儘管意識要安靜下來，但是意根不肯安靜，還要搞事情，意識就安靜不了，或者不能完全安靜。腦子裡不由自主出現的一切想法和畫面，意識控制不了的，都是意根顯現出來的，由獨頭意識感知。這是雜亂獨影境，不是定境。在這時候就不能說意識已經充分安靜下來了，自己的判斷不準，定境最基本的要有未到地定，在這個禪定以上出現的境界，才屬於定境，再這之下不會出現定境。 

學佛最基本的，要花一些時間，把各種基礎概念都弄清楚，然後才能準確判斷一些法。多經歷一些事情，多實踐一些法，不要輕易給各種現象下定論，下評語，要穩重一些。世間和出世間裡的任何一點點成就，都需要付出相當的努力和代價才能取得，不要吝惜自己的付出，不要和自己斤斤計較，只管埋頭去修，別太在意那個果。初學佛者總是需要別人的激勵，需要別人的安慰和指導，但是如果沒有這個條件，就要自己獨自面對一切，少指望外界的因素，越獨立越能干，越有成就。

問：打坐時只要睜眼看幾秒太陽，額前就會出現青藍、翠綠或粉紅色激光狀的小光團，極漂亮，以翠綠居多，約持續一分多鐘後慢慢消失，其間若加意念於小光團上還有明顯增亮之效果，這是純生理的現象還是禪坐中才會出現的好現象呢？

答：這是純生理現象，眼睛微眯看太陽，光線折射現象出現，眼前就有各色光影。看完太陽，閉眼以後出現的各色光線，那是視覺延遲導致的，眼識意識雖然已經停止見光了，但是閉眼之後影像會留一會兒，是視覺短暫的記憶，實際上色已經消失不見了。不僅看太陽光是這樣，見其它色也是這樣，正因為有視覺留存延遲的現象，我們見一切色法，感覺都是完整的連續的，而不是感覺斷續的，不是感覺一個色一個色連接起來的，才覺得一切色法都是那麼的真實可信，才把一切色法都當真，去分別去執著，不肯捨棄不顧。

如果內心安靜，禪定很好，就會觀察到自身以及境界相不是連續不斷緊密連接的，而是像慢鏡頭下逐漸分解開的鏡像，心裡就會有點不真實的感覺，繼續觀察以後就會證得五蘊空。