指，心所法能指向自己修行的目標，破除無明，降伏煩惱斷除煩惱，轉變心行，轉變業種；歸，讓心歸於智慧，歸於清淨，歸於解脫：操作系統，依循於心所法，不斷地修正心所法，轉變心所法。實修也就是操作心所法的過程和心所法的操作過程，是自心改變自心的過程。

心所法能夠改變的原因是意識對意根成功的熏染，意根去惡向善，轉變了自己的心行。轉變的根本因是如來藏，是如來藏把意根的心所法轉變了，但如來藏不是作主識，祂不作主，沒有主觀能動性，是被動的隨著意根的心行來轉變種子，種子轉變，果也就轉變了。萬物生發雖然是如來藏生出來的，但是背後的推動力量卻是意根的心所法，意根若不欲有所為，如來藏就無所作為，一切法都不生。

意根有主觀能動性，心性轉變了就會促使業種變化。心所法轉變是因，業種改變是果；意根認識真理、實證真理是因，心所法轉變是果；意根精進修行三十七道品是因，實證是果；意識如理熏染和引導是因，意根受熏是果。當然實際真修行的每個步驟都會使得意根的心所法發生變化，心所法變化就是果，因還是意根心所法促使自己的心所法發生相應的變化，前提是要有意識的心所法來推動意根的心所法。

心所法必與識心同時出現

心所法是識心的助伴，必須要伴隨著識心運行，否則識心就會無所作為。只要識心出現，心所法必同時出現，沒有心所法識心就無法運行，那麼世間一切法也就不能出生和存在了。即使是第八識的運行也需要有自身的心所法的配合，第八識本身的存在同樣說離不開心所法的陪伴。

四食的出現和運行，都是識心的功能作用，識心離不開心所法的助伴，四食就離不開心所法。凡夫離不開四食，聖賢人在欲界人間也離不開四食。禪定境界比較高的眾生可以離開團食、思食，有時候也能離開觸食，但不能離開識食，眾生生命最基本的需要必須有第八識和第七識的識食。