宗是宗旨結論和理論，是對實踐成果的總結，若無實踐，則無法總結得出結論，則無理論指導。可見宗旨理論是從後邊的因總結歸納概括出來的，那就是說先有後邊的因，才有前面的結論、理論，若無後邊的因，則無前邊的果，無宗旨，理論立不住，不能指導實踐。

事實證明，諸佛菩薩們所講的一切佛法，都是從自己無量劫中實實在在的修行經驗中體悟出來、總結提煉出來的，是真修實證親身實踐出來的。實踐出真知，沒有實踐就沒有真知和真理，三藏十二部經典都是諸佛菩薩從實際修證中提煉總結概括出來的真理。諸佛菩薩以此真理指導眾生的修證，眾生修證過之後，再加以總結，再次驗證真理的正確性和合理性。

我們團體中修行有初步成就者也是如此，通過自己堅持不懈的努力修行和實踐，身心世界得到了很大的轉變，親身體驗了佛法修證的奥妙和神奇，當他們把親身體驗呈現出來的時候，修證的結果出來了，建宗旨的因也就完成了，通過身心現象界的提煉概括總結，宗旨隨後立成，修證路線和理論條理清晰地顯示出來，沒有一點牽強附會，完全水到渠成，根本做不得假，實實在在，一絲不苟，再現了佛法的傳奇。反觀有的團體，為了世俗私利大肆造假，沒有修證之因，卻無故立旨，無因之宗，無有信譽可言，無益自他，卻成了毀宗滅教的利器，令佛教不再有真修實證和真實傳承，實修方法無法緜延傳續，從而有意無意中斷了佛法的種子。

真實修證必有因有宗，宗因相倚，果自然現，傳承自然緜續，佛法命脈生生不息，永不斷絕。因此打假糾偏刻不容緩，護佛教的正法傳承義不容辭，清理三寶的清涼池是當務之急，真菩薩們責無旁貸。