有人問是什麼造成了與推動著一切法的無常。世俗界裡的一切法的無常不是誰造成的，也不是被推動出來的，是法爾如是的現象和事實。因為世俗法都是不自主不自在的法，是被出生的法，有生自然就有滅，有生住異滅的變動過程，不會生而不滅，因此世俗法是無常的。又因為世俗法是由於各種因緣而被出生的，如果因緣改變了，世俗法就隨之改變，因此世俗法是變異的。不自主的意思是不能自我主宰，不能自我操控，不自在的意思是不能自己決定自己的存在與否，不能決定自己的生和住，因此就有變異就有滅壞。不自主不自在決定了一切法必然是無常的，能自主能自在才能永恆長存，一切法的無常性都不是外力造成和推動的，而是由法本身的性質決定和彰顯的。

無常是對世間一切法的定義和附加說明，是定性和概括性的描述用語，它不是一個實有的存在著的法，不是由實四大種子七大種子組合成的實體，是一種假法，因此不能說是什麼造成了無常，是什麼推動著無常，而應該問一切法為什麼是無常的。

一切法為什麼是無常的呢？因為是由於各種因緣被生的法，有生必有滅，生滅不異，不確定不永恆，自己不能主宰自己，自己不能操控自己，自己做不得主，因此是無常的。沒有什麼法推動著無常，如果說有的話，那也是眾生的意根有執念，不斷地取捨造作，心不寂靜，一切法就會不斷地生生滅滅，變化無常。

無常是一切法的結果，不是因。因是能生一切法的不生不滅的真心如來藏，因為如來藏在各種因緣條件下出生了一切法，所以一切法才是無常的無我的。比如說，我用大豆制作出豆腐，豆腐這個食品就是無常的，沒有自主性，也沒有自在性。因為豆腐是通過各種因緣和合出生出來的，原來沒有，現在才出現，出現之後因緣變異了，豆腐就發生改變了，如發黴，風化變成干，甚至被吃掉，因此豆腐是無常的，也是無我無主宰的。同理，如來藏通過種種因緣制作出了一切法，因緣改變，法必改變，能改變的法就是無常的。