比如說墳地（眾生過去世的墳墓）。過去世的墳墓是眾生的第八識所執持、所緣的，意根根據第八識的見分，也緣於這個過去世的墳墓，當然是緣墳墓的影子了。於是對墳墓生起作意，觸了以後，對墳墓就有了領納領受，領納以後，祂就了別了墳墓的狀況；了別了以後，生起思心所，思量著如何處理，然後作出了決定。祂看到這個墳墓已經很糟、很破爛了，荒草遍地，無人管理，就生起思心所，不希望有漏洞，不希望破舊不堪，不希望有荒草等等，決定讓自己前世的子女把這個墳墓修理一下。

意根生起了這樣一個決定之後，第八識了別了祂的這個思心所，也了別了這個作意，於是就配合祂。但是第七識做不了什麼事，因為這個墳墓是過去世留下的，而這一世的意識心不知道，不能讓自己這一世的五陰去做。意根就決定去警覺衪過去世的有能力做這事的子孫後代，讓他們來修理這個墳墓。第八識了別了意根的思心所，就配合意根去警覺和告知衪前世的子孫，就會讓這些後代們出現一些磨難和不順。

前世的子孫是誰在哪裡，意根並不知道，而第八識裡都有記錄，就是存有種子。第八識了別了種子，緣種子，就會順藤摸瓜，找到前世的子孫，當然這裡就有眾生的第八識之間的溝通和互動，互相影響的關係。意根依第八識的見分也就了別了這些事，於是第八識就會依順於意根的意願，對這些子孫制造一些磨難。出現磨難以後，子孫們就會找人看風水，知道是祖墳的事，就會去修理祖墳。意根知道自己的墳墓修理好了，就不再去找子孫麻煩，子孫們就安寧了。

這些事都跟現世的意識心無關，意識心一點也不知道，也沒有參與其中，都是意根帶著第八識做的。從這個事例就知道，意根是有意願，有想要的心行，有願望，有想法，這就是欲，意欲何為的意欲。祂有想要的心行，才會作決定作主宰，祂有意願，有感興趣的事情，祂才會攀緣，才會去作意。第八識就根據意根的思心所和作意，配合意根運作，這裡面根本就沒有意識心的事。這些事情，我們的意識心全都不知道，而第八識與意根就把這個事情做了。祂前世的家人，就會修理這個墳墓，意根目的就達到了，而有目的就是欲。

從這件事情我們看到，意根是有意願，有想要的心行，有目的性的。祂有一些了別慧，有慧心所，足夠意根去作決定，以達到自己的目的，滿足自己的心願。祂能隨著第八識而緣法，所緣的範圍都相當的廣泛。這說明意根做事的範圍非常廣泛，祂的本事是了不得的，祂可以帶著第八識，什麼事情都做，前提是因緣條件要具足。所以意根的意願，祂想要的心行，祂有感興趣的事情，就決定要去做，因為祂有一個後台，就是老板、跟班或者是伺者，那就是第八識。