意識把想精進學佛的打算傳達給意根，把對佛法的理解傳達給意根，意根充分理解和勝解了以後，才能同意意識的想法和思惟的內容，才能決定精進修行。意識能否精進修行取決於意根，意根想精進，意識才能精進。意識之所以能把意根熏染成功，就是因為意根勝解了意識思惟和了別的內容，勝解了意識的抉擇和判斷，意根才能依此作抉擇。

意識的全部心思和心理狀態，意根刹那刹那都能接收了知到，但並不是接收到了就能理解和勝解，一般人的意根並不能勝解意識全部的了別內容和心理活動，尤其是沒有禪定的人。比如說意識所理解的一切法都如夢幻泡影，意識口裡成天說都是夢幻泡影，可是意根不解，意識說歸說，意根做歸做，一點不為之動容，不理意識那套理論，那麼意識所說的就是口頭禪，根本沒有實際用處。這樣的口頭禪，意識天天喊，意根如果不解，眾生仍然是凡夫，直到修到菩薩的十回向位，即將入初地成為聖人了，意根才突然明瞭五陰世間如夢幻泡影，才勝解了意識的理論和口號。

可見甚深的佛法，意根勝解起來很吃力很困難，因為無明遮障太重了。而意識分析理解的一些世俗法，意根也許能勝解，有一些還不能勝解。如果意根勝解不了意識的思心所和分析判斷的內容，就不能同意意識的任何一個抉擇，意識就熏染不到意根，那麼意根就不能出生智慧，不能改變自己，不能去除煩惱和無明。

意根也可以勝解第八識直接變現出來的法，第八識把業種現行出來，業緣出現，意根如果對此沒有勝解力，就不能立即採取行動，作出快速應對。對面的汽車開過來，意根如果對此事沒有勝解，就不知道有危險，那就不能決定馬上躲開，眾生永遠都不能躲避危險，不能到壽而終。第八識隨時把色身的情況顯現出來，意根了知以後，如果勝解了，就會及時採取有效措施來處理色身出現的情況。如果意根不能勝解色身所出現的狀況，那麼色身出現的不正常情況就隱藏著，得不到及時處理，直到情況明顯，意識覺得非常難過了，意根勝解意識的難過，才會採取措施去處理。