意根不念法時，意識就不出生，更談不到念不念的。意根與所念的法相接觸，想了別清楚，如來藏就隨順出生意識，意識聽從意根的指令念著意根所念的法，然後才能了別法。如果意根不念法，就不與法接觸，不想了別和造作，如來藏就不能出生意識有進一步的行為，就沒有意識去念著法。意根不念什麼法，就不會出現什麼法，意識所念的法都是意根念的結果，都是意根指揮調動的結果。意識無意根的觸緣不能出生，沒有意根的思心所作決定就不能出生，意識不能單獨決定自己的出生和一切活動，祂不是作主識的緣故，不自在的緣故。意識只是意根辦事的工具，是要聽從意根調遣的。

意根動念之後才能有意識的念

人的意識發動過程，實際上是通過“動念”進行測量，然後產生念頭。

動念，一定是意根先動念，作意之後，思心所出現，然後才出來意識的念頭。沒有意根的念，就沒有意識的念。參話頭裡，最終是把意根拴在話頭上，念念不忘，朝斯暮斯，最後才能破參。這也是意根動念頭的結果。意根動念之後就作意，五遍行心所法開始運行，法就產生了。有具體內容的念頭，就是意識的念，意識的念還沒有出生沒有具體內容時，完全是意根的念，即使意識在有念頭時，也有意根的作意觸受想思，也有意根的念頭，如果沒有，意識馬上消失不見，意識不能單獨有念。根塵相觸，識現行，根一旦不觸塵，識立時消失。