金剛經唯識深義(七十九)

原文：所以者何。我相即是非相。人相眾生相壽者相即是非相。何以故。離一切諸相。則名諸佛。何以故。離一切諸相。則名諸佛。佛告須菩提。如是如是。若複有人。得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人甚為希有。

釋：須菩提說，世尊，為什麼證得實相般若心以後，內心會沒有四相、離開四相了呢？因為我相，不是一個真實的相，表面上看，好像是有，其實並不真實。證得實相之人，就會觀察真心如來藏的運作，觀察如來藏是如何出生五陰我的。他漸漸地就觀察到了自己的五陰，都是如來藏刹那刹那幻化出來的。

五陰的一切活動，都是如來藏的功能作用，五陰自己並沒有真實地做過什麼，五陰之法，虛幻不實，實質都是如來藏。比如一個魔幻師，幻化出一個五陰身，這個五陰身就會有一定的功能利用，但是這個五陰身並沒有真實性，其功能利用也不是真實有，都是魔幻師所為。又比如一個木偶人，登台演戲，這個木偶人在戲台上，無論怎樣表演，都不是它自己所為。

所以木偶人的一切活動，都是幻化的，沒有其事，實質都是後台操縱者所為。我的五陰活動也如此，因此五陰的我相，是非相的，不是真實的相；同理，類似於我的人同分的人相，也是如此，沒有真實的人同分的五陰相。人類無論在世間怎樣生活和活動，做種種事業，都沒有真實的五陰活動，其實質都是如來藏性，因此人相就是非相。

再同理，類似於人相的眾生相，也是虛妄不真實的，表面看好像是有，實質是無，實質都是眾生的如來藏性。眾生的五陰活動，就像是機器人在做工一樣，機器人本身不是自在的，沒有自主性，它還得需要人為的組合和操縱，那麼機器人就不可能真實地去做什麼工作，都是設計、制造、操縱者所為，機器人只是現個假相，恍人眼目罷了。

所以老板絕對不會為機器人開工資，也不會獎勵和懲罸機器人。因為老板清楚地知道，機器人不是人，沒有人的智慧和能力，他只是一個被人利用的工具罷了，工作並不是它做的。眾生的五陰就是這樣的，一切事業並不是五陰做的，五陰只是一個工具罷了。因此眾生相就是非相，不真實，也不實有。