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生如法師
昏沉定與清明定的區別
父子合集經講記（一八四）
父子合集經講記（一八三）
修行的效果要看意根受熏的程度
在尋和伺的定中正好參禪
修行就是打掃心地
父子合集經講記（一八二）
父子合集經講記（一八一）
一念不生是什麼狀態
從唯識三境分析意根的作主性
父子合集經講記（一八〇）
父子合集經講記（一七九）
什麼是無間見道
臆想臆測是完全不可靠的修行方法
父子合集經講記（一七八）
父子合集經講記（一七七）
佛法只有熏習到意根才有用
命終往生善道還是三惡道由什麼決定
因緣果報也是幻化不實的
父子合集經講記（一七六）
父子合集經講記（一七五）
如何修定
父子合集經講記（一七四）
父子合集經講記（一七三）
意根法理的作用
眾生所有的見都是妄見
父子合集經講記（一七二）
內六界和外六界的區別和界限
未證得初果的人能為別人介紹和講解佛法嗎
墮落的天使
父子合集經講記（一七一）
父子合集經講記（一七〇）
世尊為何不為凡夫和聲聞人開示甚深唯識法義
父子合集經講記（一六九）
什麼是道
阿毗達摩俱捨論第九卷
父子合集經講記（一六八）
阿毗達摩俱捨論第九卷
究竟怎樣才算依止如來藏
父子合集經講記（一六七）
父子合集經講記（一六六）
阿毗達摩俱捨論第九卷
想要證悟需要做些什麼
父子合集經講記（一六五）
父子合集經講記（一六四）
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