坐禪三昧經講解

第二章　貪嗔癡煩惱的特征

原文：學禪之人。初至師所。師應問言。汝持戒淨不。非重罪惡邪不。若言五衆戒淨。無重罪惡邪。次教道法。

若言破戒。應重問言。汝破何戒。若言重戒。師言如人被截耳鼻。不須照鏡。汝且還去。精勤誦經。勸化作福。可種後世。道法因緣。此生永棄。譬如枯樹。雖加溉灌。不生華葉及其果實。

若破餘戒。是時應教。如法懺悔。若已清淨。師若得天眼他心智。即爲隨病。說趣道之法。

若未得通。應當觀相。或複問之。三毒之中。何者偏重。婬欲多耶。瞋恚多耶。愚癡多耶。

釋：想要修學禪定之人，最初到師父所在之處，師父應該詢問他：你持戒清淨否？是否犯過戒行？所犯戒行不是犯的重罪非常惡邪的那種吧？學人如果說自己五戒都清淨，沒有重大的罪業和惡邪業。之後，師父就應該教他禪定之法。

如果學人說自己破戒了，師父應該再問他：你破了什麽戒？學人如果說破的是重戒。師父則應該說：就像人被割截掉耳朵和鼻子以後，此人就不用再照鏡子了。你先回去，精進的誦持佛經，多修福德，這樣就能種下後世修道的因緣，今世就沒有機會得道了。譬如枯干了的樹木，雖然多施予雨水灌溉，也不能再生長花葉和果實了。

如果學人破的是其它的輕戒，這時候師父就教導他如法的懺悔。如果此人懺悔，心得清淨了，師父如果修出了天眼通和他心智通，就要根據他的具體情況爲他宣說適合他的修道之法。如果師父沒有修出神通，應該觀察這個人的外表相貌和心行之相狀。再問他，貪嗔癡三種煩惱毒之中，你是哪個偏重一點？你是婬欲偏重，還是嗔恚偏重，還是愚癡偏重？

原文：雲何觀相。若多婬相。爲人輕便。多畜妻妾。多語多信。顔色和悅。言語便易。少於瞋恨。亦少愁憂。多能技術。好聞多識。愛著文頌。善能談論。能察人情。多諸畏怖。心在房室。好著薄衣。渴欲女色。愛著臥具。服飾香華。

釋：如何觀相呢？如果是多婬的相貌，爲人比較輕浮，娶多個妻妾，言語偏多，也多信從他人；面色和悅，言語隨和，心少嗔恨，也少憂愁；掌握多種才能和技術，見多識廣，喜歡歌詞詩賦，能言善辯；善能觀察人情世故，多所畏懼；心樂房室，喜好穿著薄薄的衣飾，渴望貪著女色，喜愛臥具，穿著講究，喜歡香氣和鮮花。

原文：心多柔軟。能有憐湣。美於言語。好修福業。意樂生天。處衆無難。別人好醜。信任婦女。欲火熾盛。心多悔變。喜自莊飾。好觀彩畫。慳惜己物。僥幸他財。好結親友。不喜獨處。樂著所止。隨逐流俗。乍驚乍懼。志如獼猴。

釋：婬欲心重的人，心多柔軟，有憐憫心能憐憫他人，言語柔和美妙，喜歡修福，也向往升天享樂，處在大衆中無所畏懼，很受歡迎，隨和自在。善於分別他人外貌好醜，容易相信女人。欲火熾盛，心卻容易後悔而改變初心，心不長久。喜歡裝飾打扮自己，愛好觀看彩色畫像。吝惜自己的財物，而能很幸運的得到他人的財物。喜歡結交親裡朋友，不喜歡獨處。樂著所居止處而隨波逐流。對於人事總是一驚一乍，志向如獼猴一樣不定。

原文：所見淺近。作事無慮。輕志所爲。趣得適意。喜啼喜哭。身體細軟。不堪寒苦。易阻易悅。不能忍事。少得大喜。少失大憂。自發伏匿。身溫汗臭。薄膚細發。多皺多白。剪爪治須。白齒趣行。喜潔淨衣。

學不專一。好遊林苑。多情多求。意著常見。附近有德。先意問訊。喜用他語。強顔耐辱。聞事速解。所爲事業。分別好醜。湣傷苦厄。自大好勝不受侵。喜行施惠。接引善人。得美飲食。與人共之。

釋：目光短淺，沒有遠慮，作事不計後果，志意輕薄下劣，對合己心意的人事感興趣，遇到不合己心的事情就愛啼哭。身體瘦削無力，忍受不了寒冷和苦痛，這些是輕浮的表現。遇事不能堪忍，不是退縮就是喜悅異常，稍稍有所得就能大樂，稍稍有所失就會憂愁懊惱。頭髮緊貼頭皮，喜歡梳理頭髮，好著裝打扮。身體溫暖，出汗有臭味，這是心不清淨的外在表現。心不清淨的人，身體有種特殊的氣味，汗液難聞，體味難聞，大小便臭味重。皮膚薄，頭髮細，皮膚較白皺紋多。經常剪手指甲修理胡須，牙齒潔白，喜歡穿潔淨的衣飾。

興趣廣泛，不專一修學一種才能技藝，喜歡四處遊玩。情感豐富，貪求極多，心意著於俗常見解，頭腦簡單。如果附近有有德行修養的人，能夠主動攀結問候，喜歡隨和他人言語，強裝笑臉善於忍耐，屈迎符合，聽到事理，馬上就能理解明白。善於分別好醜，同情他人的苦惱和困難。自大而喜歡爭勝，不願意受他人的侵犯和淩辱。喜歡施捨他人，接引一些善人，自己有美食能與他人共享。

原文：不存近細。志在遠大。眼著色欲。事不究竟。無有遠慮。知世方俗。觀察顔色。逆探人心。美言辯慧。結友不固。頭髮稀疏。少於睡眠。坐臥行立。不失容儀。所有財物。能速救急。尋後悔惜。受義疾得。尋複喜忘。惜於舉動。難自改變。難得離欲。作罪輕微。如是種種。是婬欲相。

釋：心裡不存目前和細小之事，志向遠大，好高騖遠。眼睛喜歡見美色，作事不究竟徹底。沒有遠慮，善知人情世故，會察言觀色，探究人心。能言善道，卻交友泛泛，沒有深交，朋友也不穩固。頭髮稀疏，少於睡眠，行走坐臥，卻能保持儀容。

能把自己所有的財物救濟他人的急難，過後不久卻後悔惋惜不已，這種人幫助人想要快速得到回報。不久就會忘卻自己的發心，而不採取行動實現自己的承諾。習氣很難改變，也很難離欲，但是所作的錯事還是輕微，不太嚴重。

以上這些種種特征，就是婬欲相。人的每個細小的身行和口行，都能表露自己的心性品德，細節處往往自己注意不到，他人也往往忽略。但是細節確實最能說明問題。一個表情，一個動作，一個臉色，一個語氣，一個態度，一個眼神，都能把心態習氣德行表露出來，自己卻難發現和控制。大的方面，可以偽裝，細小的方面卻注意不到，沒法偽裝。

原文：瞋恚人相。多於憂惱。卒暴懷忿。身口粗䵃。能忍衆苦。觸事不可。多愁少歡。能作大惡。無憐湣心。喜爲鬥訟。顔貌毁悴。皺眉眄睞。難語難悅。難事難可。

釋：嗔恚心重的人的相貌，憂愁煩惱多，往往要突發性的暴怒，内心總是懷著憤怒不平。身體粗大雄壯，口業粗魯。能忍受常人所不能忍的苦難，遇事總是不平，不隨順他人的見解。面露愁容，少於歡樂，不高興的時候多。容易做大惡事，心狠無憐憫心，喜好鬥爭諍訟。面相醜陋，皮膚粗糙，萎黃暗黑，容顔憔悴。喜歡皺眉，斜眼看人。一般人很難跟他說得上和氣話，也很難悅可他的心。難於交往奉侍，難可他意。嗔恚心重的人，一般長相比較醜陋難看，兇相多。

原文：其心如瘡。而宣人闕。義論強梁。不可折伏。難可傾動。難親難沮。含毒難吐。受誦不失。多能多巧。心不嬾墮。造事疾速。持望不語。意深難知。受恩能報。有能聚衆。自伏事人。不可沮敗。能究竟事。難可干亂。少所畏難。譬如師子。不可屈伏。

釋：其心不平，像受過什麽創傷似的，喜歡說人缺陷，示人短處，言詞強悍，喜佔上風，一般人折服不了他。其心難於動搖，別人勸不動，難於讓人親近，也難於使其喪失意志，遇事心不退縮。一旦内心懷於嗔恨，難於平息消除。凡所經歷之事，輕易不忘。做事能力強，技能出衆，心靈手巧，勤奮不嬾惰。做事快速，遇事觀望不語。

有嗔毒的人，遇事就藏於心中，不好言語。心意隱藏很深，他人不容易知，受人恩惠，則能回報。才能出衆，能聚攏人衆，能平事，能壓伏衆人。遇難事而不退縮，不容易沮喪，不容易挫敗，能把事情做得究竟徹底，不會半途而廢，別人很難阻擋干擾得了，這樣的人一般也是無所畏懼，就像獅子一樣，決不屈服。

原文：一向不回。直造直進。憶念不忘。多慮思惟。誦習憶持。能多施與。小利不回。爲師利根。離欲獨處。少於婬欲。心常懷勝。愛著斷見。眼常惡視。真實言語。說事分了。少於親友。爲事堅著。堅憶不忘。多於筋力。肩胸姝大。廣額齊發。心堅難伏。疾得難忘。能自離欲。喜作重罪。如是種種。是瞋恚相。

釋：譬如獅子，一向不回頭，直沖直撞。所遇人事，能憶念不忘。内心思慮繁多，思惟敏捷，喜歡記憶讀誦，能多布施，豪俠仗義。惠人小利不求回報，也不計較。能指導他人，根性猛力，能離事俗欲，喜歡獨處，少於婬欲。心裡常有勝人之心，獨斷專行，執取自己的獨斷見解而不放。常常惡眼視人，喜歡實話實說，不說謊言，處事耿直。親友少，交往也少，做事堅持己見，不聽人勸。記憶力強，身體強壯，肩膀和胸膛寬厚結實，額頭飽滿寬闊平齊。内心堅強難於調伏，反應迅捷，遇事不忘，能離貪欲，好造大惡業。

以上這些種種都是嗔恚相貌。嗔恚心不平不靜，就會障礙禪定。執念不忘，心不清靜，障礙禪定。

原文：愚癡人相。多疑多悔。嬾墮無見。自滿難屈。憍慢難受。可信不信。非信而信。不知恭敬。處處信向。

多師輕躁。無羞搪突。作事無慮。反教渾戾。不擇親友。不自修飾。好師異道。不別善惡。難受易忘。鈍根懈怠。訶謗行施。心無憐湣。破壞法橋。觸事不了。

釋：愚癡人的相貌，遇事心中不明疑心偏多，做事之後常常後悔，心性嬾惰，不勤思考，沒有主見，總是猶豫不決，決而又生悔。心中常常自滿，難以信受他人善語勸告，不肯屈服妥協。内心無知又不承認自己無知，難於被說服勸導。無知驕慢，卻又不接受人言，不信服他人。該相信的人事不信，不該信的人事卻偏要信。不知恭敬可恭敬之人，不辨是非，輕信人言，遇什麽就信什麽，不能深思熟慮作以考察。

處處師從，不擇良人和善法，心思輕躁浮動，無有羞恥，莽撞唐突。做事不動腦筋，思惟劣弱。自己愚癡反教他人，爲人渾噩粗戾。不擇親友，不知親疏，糟糟蹋蹋，不假修飾。喜歡師學邪道，不能分別善惡是非曲直。對於所學難於受持，常常忘記，根性暗鈍，心常懈怠。呵罵誹謗布施之人，沒有憐憫之心。常常破壞法教，遇事心不清明，也不明了。

原文：瞋目不視。無有智巧。多求悕望。多疑少信。憎惡好人。破罪福報。不別善言。不能解過。不受誨喻。親離憎怨。不知禮節。喜作惡口。須髮爪長。齒衣多垢。爲人敺役。畏處不畏。樂處而憂。憂處而喜。悲處反笑。笑處反悲。牽而後隨。能忍苦事。不別諸味。難得離欲。爲罪深重。如是種種。是愚癡相。

釋：對於親友和善人，常以嗔心相向，惡眼相視，頭腦愚木沒有智慧和善巧。四處貪求，心性多疑，不信他人所言。憎惡好人，易造惡行，毁壞福報。不能辨別他人好言好語，也不能曉了自他的過失。不接受他人的教誨和譬喻言辭，對親友易生憎恨和怨惱。人前行事不知禮節，喜出惡口。蓬頭垢面，指長衣垢。多被人敺使，險難處卻不知畏懼。處樂處而憂惱，處憂惱處而樂，可悲之處反而高興，可歡喜之處反而悲傷。被人強牽，隨人之後，卻能忍斯苦事。不能辨別酸甜苦辣，處處貪著，難於離欲，往往造罪較爲深重。以上這些種種都是愚癡相貌。

貪嗔癡三毒煩惱中，貪欲最容易降伏和斷除，嗔恚在其次，最難降伏和斷除的是愚癡。因爲愚癡，不別善惡，不進人言，那就沒辦法改變自心。嗔恚比較堅固難斷，但只要有智慧，聽人勸導，還是有辦法克服的。貪欲的人，如果不愚癡，深思利害得失，修出一些禪定，最容易受熏染，容易斷除和降伏。

原文：若多婬欲人。不淨法門治。若多瞋恚人。慈心法門治。若多愚癡人。思惟觀。因緣法門治。若多思覺人。念息法門治。若多等分人。念佛法門治。諸如是等種種病。種種法門治。

釋：如果是婬欲多的人，用不淨觀來對治，如果是多嗔的人，用慈心法門來對治。如果是思慮過多的人，用數息法門來對治，如果是幾種都重的人，用念佛法門來對治。像如是等種種的心病，要用種種法門對治。