不斷煩惱不能証菩提

佛在菩提樹下剛剛成道時說：“奇哉！大地衆生皆有如來智慧德相，只因煩惱妄想而不能証得。”佛在大方廣如來藏經中說：“佛見衆生。如來藏已。欲令開敷。爲說經法。除滅煩惱。顯現佛性。”“但彼衆生。煩惱覆故。如來出世。廣爲說法。除滅塵勞。淨一切智。”“我以佛眼。如實觀之。以善方便。隨應說法。滅除煩惱。開佛知見。普爲世間。施作佛事。” “我以佛眼。觀諸衆生。煩惱糠糩。覆蔽如來。無量知見。故以方便。如應說法。令除煩惱。淨一切智。於諸世間。爲最正覺。”“我見衆生。種種煩惱。長夜流轉。生死無量。如來妙藏。在其身内。儼然清淨。如我無異。是故佛爲。衆生說法。斷除煩惱。淨如來智。轉複化導。一切世間。”“如來觀察。一切衆生。佛藏在身。衆相具足。如是觀已。廣爲顯說。彼諸衆生。得息清涼。以金剛慧。捶破煩惱。開淨佛身。如出金像。” 

以上佛所說，顯示出衆生是由於煩惱的遮障，而不能見到自己的如來清淨寶藏如來藏，需要斷除煩惱，消除遮障，如來藏才能顯發出來，衆生智眼清淨才能証得自性清淨如來藏。由此可見，我們學佛修行如果不能降伏和斷除粗重的煩惱障礙，心不得清淨，是不能証得如來藏的，也不能斷除我見。如果沒有煩惱，心清如水，衆生就會只見世間的如來藏性，和一真法界，不會見世間相，認世間相爲真爲我相和我所相，就沒有我執和法執，衆生本然解脫，本然是佛，不用學佛修行。

斷我見的深淺與斷除煩惱的程度有必然的關係，明心的智慧程度同樣與斷除煩惱的層次有必然的關係，煩惱斷除的越多越深，斷我見和明心的智慧越深，果位越高。如果衆生學佛只管學理論知識，不管自己的煩惱，認煩惱現行而不想法除滅，就不能有大小乘的見道，只能繼續作俱縛凡夫，生死流轉不息。所以那些所謂証果和明心的人，如果煩惱還是很深重，毫無疑問並沒有証果和明心，只不過有個假名罷了，不值得大衆學習和效倣。