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日常開示

2021年12月03日    星期五     第2 示 總第3552示

意識的心所法與意根心所法的關係

問:“識種子出生形成七個識以後,心所法伴隨著運行,識心才有的善惡無記三性。"這個心所法是屬於意根的心所法吧?因爲意根裡有俱生和分別習氣,而前六識由識種子出生形成時應該都是清淨的,受意根心所法影響後才有了三性,這麽理解是否正確? 

答:哪個識運行,就有哪個識的心所法伴隨著。因爲意識受意根調控和指揮,意識運行起來以後,祂自己的心所法現起是必然受意根的心所法影響的,受意根調控的。意根想行善,善心所法現起以後,必然帶動意識的善心所法出生,以完成意根的指令。惡心所法和無記心所法現起都是這樣。 

意根要布施,必然要指揮六識去具體操作,這樣六識的出生就是用來配合意根的,是要執行布施這件善事的,所以意識的心所法一出生必然是善的,與意根的心所法一致。意根要布施,必然要指揮六識去具體操作,這樣六識的出生就是用來配合意根的,是要執行布施這件善事的,所以意識的心所法一出生必然是善的,與意根的心所法一致。如果意根不想布施,那麽在布施這件善事上,就沒有意識以及意識的心所法出生和運行。那就是說只要識心的心所法運作,就會出現三性,所以要清淨識心,只要把根源的意根心所法清淨了,其餘識心也就跟著清淨了。 

意根想要殺人放火,就會出生六識來完成這件惡事,因爲殺人放火的具體操作必須有六識才能完成,意根無法操作,所以六識一出生,心所法必然是惡的,與意根的心所法一致。所以意根具足一切善惡無記心所法,才能讓六識具足一切心所法去操作身口意行,不像某些人說的意根只有一部分心所法,如果意根的心所法不全,很多事意根就無法作主造作了,意根不作主的事,六識如何操作?

意識的心所法一開始與意根是一致的,但是通過思惟之後如果覺得事情不對,也會改變心所法,回頭來說服熏染意根。意識也有違背意根的時候,比如意根想做壞事,可是意識猶豫不決,不實行,改變想法之後也可以改變意根的想法,這就是意識的熏染作用。改變意根都是通過意識的熏染,經歷某件事,意識都會思考利弊,這樣意根就會知道利弊,以後做事就會有取捨。只不過意識熏染有快有慢,這在於意識的智慧善巧。

回向文:以我們網絡平台所有弘法和共修的功德,回向法界衆生,回向世界民衆,祈願世界和平,戰爭不起;烽火不興,干戈永息;一切災難,盡皆消退!祈願各國人民團結互助,慈心相向;風調雨順,國泰民安!願一切衆生深信因果,慈心不殺;廣結善緣,廣修善業;信佛學佛,善根增長;知苦斷集,慕滅修道;關惡趣門,開涅槃路!祝願佛教永興,正法永住;變三界火宅,成極樂蓮邦!

——生如法師開示
(佚名編輯)
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