由四種行明了道諦相

瑜伽師地論第三十四卷原文：於滅諦相正覺了已。複正覺了真對治道。於所知境能通尋求義故。能實尋求義故。由於四門隨轉義故。一向能趣涅槃義故。所以說名道如行出。如是行者由四種行了道諦相。

釋：由道、如、行、出四種行明了道諦。行者對於滅諦相如實正確覺悟以後，最後還要如實正確地覺悟所修的道，以滅苦得解脫。爲了滅苦斷集而修的道，名爲道。對於所知境，能夠通達尋求其真實義故，能夠如實尋求其真實義故，名爲如。在修道過程中，其身口意諸行能夠隨順於苦空無常無我義，不再違背苦諦集起苦行，名爲行。修道之後，心行漸寂漸滅，不斷趣向涅槃，出離生死，名爲出。這樣瑜伽行者就由道、如、行、出四種行，明了道諦相。

真對治道是指什麽？道是指方式、方法、路徑，對治是指對治心中貪嗔癡無明煩惱，無明是不知苦，不知苦集，因此就要對治此不知，變成知，若無無明則不需對治。這其中的過程，就是修道，修戒定慧、三十七道品，思惟觀行四聖諦。這是道行。

如行，是令心與苦空無常無我的真理、法理相應，對於所知境四聖諦法，能通達地深深地思惟其真實理，能如實地思惟觀行其法理，了達所知境的内涵正理，從而証得四聖諦真理。行行，在如行斷無明的基礎上，心行轉變，其所有心行隨順於所認知的真理，不與苦空無常無我真實理相違背。出行，通過修道，斷除煩惱，身口意行清淨，不再攀緣五蘊世間，寂靜無爲，身心解脫，趣向於涅槃，與涅槃相應，出離三界，解脫生死輪回苦。

由以上四種行可知，在修道的過程中，戒定慧增長，對五蘊世間的認知契合真實理，無明轉薄，煩惱轉輕，心行不與聖道相違，身心世界逐漸轉變，轉變到一定程度，與道相應，與聖賢相應，就証得聖道。非是在証果之後才開始慢慢轉變身心，若不轉變身心到與聖賢相應，就不能成爲聖賢。就如學生考試，若不合格，就不能入學，其理相同。

回向文：以我們網絡平台所有弘法和共修的功德，回向法界衆生，回向世界民衆，祈願世界和平，戰爭不起；烽火不興，干戈永息；一切災難，盡皆消退！祈願各國人民團結互助，慈心相向；風調雨順，國泰民安！願一切衆生深信因果，慈心不殺；廣結善緣，廣修善業；信佛學佛，善根增長；知苦斷集，慕滅修道；關惡趣門，開涅槃路！祝願佛教永興，正法永住；變三界火宅，成極樂蓮邦！