眾生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成

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日常開示

2022年11月06日    星期日     第4 示 總第3731示

意根的平等性智

第七識在極喜初心地有平等性智,意思是說在入到極喜地的初地心中,第七識轉識成智,具有了一分平等性智。第七識經過修行菩薩六度,明心開悟以後具有了般若智慧,般若智慧增長具有了後得智,通過修道發起了初禪,斷除煩惱,依次過陽炎關和如夢關,証得有餘涅槃以後,薰修唯識,具有一分唯識種智,進入初地,第六識初次轉識成智,具有初分妙觀察智,第七識初次轉識成智,具有初分平等性智。兩個識在成佛時要經過三次轉識成智,無明染污斷盡,全變成明,第八識和五識才分別變成大圓鏡智和成所作智,圓滿佛道。

初地菩薩斷除了異生性,入如來家,成爲真佛子,這是在學佛修道中極大的轉變,標志性極強,内心極喜,因此稱爲極喜地。第七識的平等性智,是在明心之後的三賢位修道過程中轉變出來的,是成功轉依第八識的標志,第七識証得第八識的平等性,經常觀察一切衆生雖然果報不同,其呈現果報之因第八識卻是平等的,因此相也是平等的,這樣就破除了人相、我相、衆生相和壽者相,如實証得一切衆生實質上都是平等的,最終都會成佛,第七識心也漸具平等性,斷除煩惱轉識成智以後就入初地。

所以在最初明心的時候,一定是第七識和第六識都同時明心,才能具有般若智慧,才能都破除四相,才能都斷除煩惱,才能過禪宗三關,才能都証得陽炎關和如夢關,才能都斷除異生性,才能都証得初地菩薩的一分唯識種智,才能都証得一切法的真如性,才能都証得一分一真法界,才能都最終成佛。

阿羅漢的第七識沒有平等性智,因爲阿羅漢沒有明心開悟,不具備般若智和唯識智。但也有一些平等性,其平等性立足點與初地菩薩不同,阿羅漢看一切衆生都是空的和無我的,心中斷除了一切煩惱,破除了四相,從這個空的角度,第七識見一切衆生都是平等的,但不能見一切法平等,不知道一切法都是第八識性,都是真如性,都是一真法界,因此就沒有平等性智。

從阿羅漢全部的修道過程來看,初果到四果的法眼淨智慧,都是第七識和第六識同時証得的,否則就不能斷除煩惱,入有餘和無餘涅槃,也不能破除四相。如果第七識意根不能斷我見,就不能斷除無明煩惱,生死不能了,三界塵勞不可出,輪回不能止,苦就不能斷,修道就無意義。

——生如法師開示
(佚名編輯)
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