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日常開示

2022年11月09日    星期三     第3 示 總第3739示

瑜伽師地論第三十四卷(三十八)

原文:如是比度作意力故。由滅壞行。於彼諸行刹那生滅。滅壞無常而得決定。於如是事得決定已。複於他世非所現見。諸行生起。應正比度。雲何比度。謂諸有情現有種種差別可得。或好形色。或惡形色。或上族姓。或下族姓。或富族姓。或貧族姓。或大宗葉。或小宗葉。或長壽命。或短壽命。言或威肅。或不威肅。或性利根。或性鈍根。如是一切有情差別。定由作業。有其差別方可成立。非無作業。如是有情色類差別。定由先世善不善業。造作增長種種品類。

釋:由於有比度作意力的緣故,從諸滅壞行上,觀察諸行刹那生滅,滅壞無常,而得出結論:諸行變異無常。對這些事作出決定以後,又對於前世和後世的諸行不能現見諸行的生起,所以應該正比度。如何比度呢?諸有情現前有種種差別是可以觀察得到的,或者有好的相貌,或者有惡的相貌;有的是高貴的家族種姓,有的是低賤的家族種姓;有的來自於大家族,有的是來自於小家族;有的長壽,有的短壽;有的說話威嚴冷肅,有的說話不威嚴冷肅;有的根性比較利,有的根性比較鈍。

如是一切有情差別,一定是由其所作的業行有差別才可以成立,不是沒有所作業行。如是有情的色相種類差別,一定是由先世所造作的善業和不善業的緣故,增長互相之間的種種品類差別。

正比度是根據已心得決定的現見,進行對比思量,如果不是根據現見,其所比對思量爲不正比度,不正比度非智慧所攝,正比度獲智慧。

——生如法師開示
(佚名編輯)
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