如何對待逆境

問：在不好的境界來的時候（比如說遭到惡罵等），怎麽樣的處理方式是最有智慧的？是懺悔，還是保持清淨心如如不動，本著凡所有相皆是虛妄的原則，當境界不存在而不爭不辯？還是發願替所有衆生承受這個逆境，願所有衆生都能遇到吉祥圓滿的善境界？還是其他什麽方式，比如念佛？

答：在不同的學佛階段，對逆境的處理方法應該是不同的，不同的逆境，處理方式也是不同的。差別在於，如果逆境是由於自己無明煩惱和過去的業障引起的，那就要檢查自己的過錯，明因識果，懺悔業障和無明。當自己明明有業障，有過錯的時候，就不能如如不動了，也不能把這些境界看作是虛妄的而不理，這樣只能繼續自己的無明，增長愚癡。而你自己遇到的逆境，是自己的問題，需要自己承受，並不是替衆生承受，這跟衆生無關。當你沒有什麽過錯的時候，逆緣無故加之於自身，這時爲了降伏自心煩惱，就要看空外境，對境界保持如如不動，甘心承受一切，而又無所受。

當自己煩惱重，也沒有智慧的時候，在遇到逆境時應該反觀自心，檢查自己的無明煩惱，要明了其中的前因後果，如果檢查出是自己的問題，應該及時懺悔，糾正錯誤，這樣才能增長智慧，減輕無明煩惱。這個時候就不應該把逆境當作是空的來對待，如果空掉了自己的無知煩惱，就不能認識自己的無明煩惱，就不能增長智慧，減輕煩惱，學佛就沒有實效。當智慧嚴重不足的時候，不能把逆境看空，忽略過去，也不能對境界如如不動，因爲這時候正愚癡於境界，對境界不明了，這時候需要的不是空慧，而是需要識因達果，明確因果關係，從而能斷惡修善。比如說一個孩子還不識字的時候，不能把識字這個事情看空，而不去努力識字，不能分辨是非善惡的時候，不能把是非善惡看空，而不去分辨，這樣只能繼續愚癡。
極大多數人對於世間以及出世間的理都不明了，沒有分辨力，對一切行爲槼範和準則都是稀裡糊塗，相當愚癡，處於初學的斷惡修善階段，處於明因識果階段，如果把所遇到的一切境界一切法都看空了，不當回事，不理不睬，那就無法明了因果，不能認識自己的無明煩惱，不能修正自己的一切行爲，沒有正思惟也就不能獲得智慧，永遠愚癡下去，死後仍然去三惡道受愚癡果報，尤其是會延長在畜生道的時間。很多人學佛都是顛倒著修，不該空的時候非要去空，該空的時候卻不空，導致智慧始終生不出來。修正自己内心錯誤思想的時候，一定不能空，不能輕易放過境界，忽略境界。對自身和五蘊世間認識不清的時候，要正思惟這些法，以達到對法有清清楚楚的認知，不愚癡。

什麽情況下才能空掉境界呢？在遇到色聲香味觸，心裡生起貪愛黏膩的時候，這時候空掉境界，就能降伏貪愛，降伏貪嗔癡煩惱。當因爲太把境界當作真實的法而去抓取的時候，才要想方設法地空掉境界，就不會去抓取空的法了，從而降伏貪嗔癡煩惱。