意識的見覺和意根的見覺有很大的差別

弟子唯識的念佛體驗：晚上本打算念佛一個小時，結果念了快三個小時還捨不得停下來，最後覺得還有功課沒做完強行停了下來，報告一下感受。

1，慢速念佛更容易攝心。

2，開始時候想象自己和無量衆生一起念佛，有時候一起念，有時候我先念。後來聽不到其他念佛聲了，就清清楚楚地聽到自己的念佛聲。

3，家裡噪音還是聽得到，但是不上心。平時能擾亂自己的各種念頭，這次感覺都很弱小，剛起念就拋下。只有念佛聲捨不得停下。心中歡喜。

4，最後一段時間，感覺念佛字字都有力量，念一個字，耳朵能聽到很多回聲，一直等到這個字回聲滅掉再念下一個字，感覺字字都有力量。

評：這是念佛有點拉絲了，是禪定的韻味，也叫作法喜，有喜覺支出現，是佛力加持的效果。心定下來以後，色身的四大和磁場都變得調和了，感覺舒適，就有喜悅出現，心沉浸其中，捨不得離開當前舒適的境界。好像有點貪，但對佛法越貪戀修行的效果越好，三昧出現的就越快。

有定力的時候，感覺念佛字字都有力量，是意根的感覺多；沒有定力的時候，感覺平淡，是意識的感覺多。可見意根與意識二者所見所覺是不同的，平時都是意識的見覺多，感覺平平淡淡，稀疏平常，無明煩惱不減。而意根見覺多的時候，與平常的感覺就不一樣了，甚至差別很大，也許是完全相反的。所以見道時一定是意根見道，以意根的見覺爲準，意識隨順。

無定力的時候，無論是聽雨聲、聽閙表的嘀嗒聲還是聽念佛聲感覺都很平淡，心裡沒有什麽漣漪和影響，而在定力很強的情況下，聽雨聲聽閙表聲，震耳發聵，響徹心間，甚至呼吸聲、心跳聲都覺得很大，念佛聲更有可能不絕於耳。如果再繼續觀下去，發覺塵境還會有一系列變化，心境也隨之發生改變，之後就能見道了。有定無定所見的塵境雖然是一，可見的結果就大不相同了，這是因爲意根和意識智慧生起的緣故。

當念佛效果非常好時，要趁熱打鉄繼續念下去，以加深念佛功夫，不要想著其它功課的事，哪個更重要要分得清，目標是什麽心裡要明確，不要做走形式的功課。

弟子如春說：我感覺念楞嚴咒非常快時，也會進入一種渾然忘我的狀態，就感覺只剩兩片嘴皮子在一張一合，眼睛稍微瞄一眼就行，不用等意識完全看清楚字，嘴巴就把那一行字霤下去了，那種感覺也是很有意思。

念佛念經非常快也是一種定，因爲沒有時間雜思亂想了，但是耗氣多，不能長時間保持下去。這種情況是因爲咒語已經很熟悉，幾乎能背下來了，不需要太用意識去讀取，意根差不多能自動播放。當能背誦經文和咒語時，要學會意念，就是意根念，經文咒語在腦子裡流過，而沒有語言文字和聲音，無聲無息地背誦，入定會很快也很深。

綜合所有人的修行體驗，能很明顯的看出，意識証果意識明心是個什麽玩意呢？什麽都不是，就是一個愚弄人的把戯，搞出這個戯碼的人有沒有禪定，有沒有修行，有智慧的人一看便知