佛說優婆塞五戒相經講解

第一節  殺戒第一

（二）原文：爾時佛為淨飯王種種說已。王聞法竟。前禮佛足。繞佛而去。佛以是因緣告諸比丘。我今欲為諸優婆塞說犯戒輕重。可悔不可悔者。諸比丘僉曰。唯然。願樂欲聞。

釋：佛為淨飯王種種說法，淨飯王聽聞法要之後，近前頂禮佛足，繞佛而去。佛把這個因緣告訴諸比丘，我現在要為諸優婆塞講說犯戒的輕重，以及犯戒以後可懺悔和不可懺悔的區別。諸比丘一起都說：太好了，我們都願意聽聞。

原文：佛告諸比丘。犯殺有三種奪人命。一者自作。二者教人。三者遣使。自作者。自身作奪他命。教人者。教語他人言。捉是人。繫縛奪命。遣使者。語他人言。汝識某甲不。汝捉是人。繫縛奪命。是使隨語奪彼命時。優婆塞犯不可悔罪。

釋：佛告訴諸比丘：犯殺戒的人有三種殺人的方式：第一種是自己親自殺，第二種是教唆別人去殺，第三種是派人（代替自己）去殺。自己親自殺，是優婆塞親自去奪取他人的生命；教人殺是用語言告訴另外的人說：把那個人抓住，綁起來殺了；派人殺是對他人（往往是下屬，從屬於自己的人）說：你認識某甲嗎？你把他抓住綁起來，然後殺掉他。當這個使者隨順優婆塞的話殺了某甲時，優婆塞就犯了不可懺悔的罪業。

這裡重點是教人殺和派人殺的區別和利害關係。教人殺和遣使殺有什麼區別呢？教是教唆唆使，最後直接殺人和犯殺戒的是被教者，教者和被教者是平等關係，但教人者罪惡更大。而遣使殺是調遣自己的使者按照自己的吩咐殺人，是代替自己而殺，主殺者是優婆塞自己，被派遣的人屬於聽從安排，完成任務，派遣者是主犯，被派者是從犯，也有罪。無論是教人殺還是遣使殺，主犯和罪魁禍首都是優婆塞自己，所以優婆塞犯不可悔殺戒。其罪業比自己親自殺還要重，因為雖然結果都是殺了一個人，但是教唆和派遣他人去殺，又唆使他人造作惡業，染污了其心和業行，讓與人結下惡緣，種下惡業種子。