出家人授五戒和菩薩戒收取授戒費合理嗎？

從出家人這個角度來講，出家人為居士授三皈五戒，乃至於授菩薩戒是應該應份的，是出家人必須要承擔的責任和義務，乃至於在有能力時普渡眾生都是應該應份的責任和義務，因為出家人發心出家修道，受眾生供養，就有義務為眾生服務。

 但是為眾生服務，授三皈五戒和菩薩戒的行為本身，是要為居士背負一定的業障的，這個代價可大可小。往大了說，如果用金錢來衡量，恐怕無論多少金錢在業障面前甚麼用都沒有，眾生在世間裡無論花多少錢，都無法消除業障的拖累和壓迫，擺脫不了業障所帶來的生死輪迴苦。出家人為眾生服務，普渡眾生，就會在有意無意間背負了這些業障，這些業障將會造成在世俗和修道上的種種障礙，誰願意為自己修道和世俗生活設置障礙呢？沒有人能理解為人背負業障會受到甚麼樣的影響，以及眾生在其中所獲得多少的利益。眾生在覺得應該應份的同時，有多少人是懷著感恩的心、慚愧的心？每個人在要求別人的時候，對自己又有甚麼要求呢？

就像醫生職業，每個人都覺得醫生治病救人是應該應份的，因為他們借此可以得到這份工作和金錢的利益，這是平等交易。但是有誰想過，這個交易平等嗎？醫生救了人之後，要為病人背負多少業障，這個業障帶給醫生的是甚麼樣的影響和後果呢？光是看著病人的痛苦所承受的心理壓力，和承受充滿病氣的磁場沖擊，就讓人覺得慚愧，覺得心疼和可憐了，何況天天面對眾多病人的痛苦，更何況還要去親自著手解決這些病苦，身心兩方面的影響和壓力，會增添多少煩惱，帶回來多少病氣，縮短多少壽命，得罪多少病人的冤親債主？這些都沒有人想過，自然就不會對醫生抱有感恩和同情心了。

再從病人這個角度來講，病人的命被救回來之後，病人會得到多大的利益？有沒有人算過，病人的健康和生命價值幾何？這個價值是無法估算的。雖然極多人在一生裡無所事事，無所成就，甚至在靠人贍養，但是每個人在有限的人生裡，都在熏習著人的習氣，都在學著做人，都在有意無意中積累著福德和福報，用以提升生命的質量和品別。

從這個角度來講，所有的生命，包括畜生的生命，都有很大的價值，都極其珍貴，眾生無論高低貴賤，都處於奔向高級生命的過程裡，這個過程是必須的，是不可廢掉和取消的，沒有這個過程，就不會積累生命的經驗和福德，就不會升級到更高級的生命群體中，讓生命得到升華和綻放。所以俗語才說：好死不如賴活著。眾生慧淺，只看到表面的金錢交易，卻看不到背後的實際利益和得失。尊重一切人的服務和付出，不管是得利益和不得利益的付出，都是對自己生命的尊重，意義重大。