出家人授五戒和菩萨戒收取授戒费合理吗？

从出家人这个角度来讲，出家人为居士授三皈五戒，乃至于授菩萨戒是应该应份的，是出家人必须要承担的责任和义务，乃至于在有能力时普渡众生都是应该应份的责任和义务，因为出家人发心出家修道，受众生供养，就有义务为众生服务。

 但是为众生服务，授三皈五戒和菩萨戒的行为本身，是要为居士背负一定的业障的，这个代价可大可小。往大了说，如果用金钱来衡量，恐怕无论多少金钱在业障面前什么用都没有，众生在世间里无论花多少钱，都无法消除业障的拖累和压迫，摆脱不了业障所带来的生死轮回苦。出家人为众生服务，普渡众生，就会在有意无意间背负了这些业障，这些业障将会造成在世俗和修道上的种种障碍，谁愿意为自己修道和世俗生活设置障碍呢？没有人能理解为人背负业障会受到什么样的影响，以及众生在其中所获得多少的利益。众生在觉得应该应份的同时，有多少人是怀着感恩的心、惭愧的心？每个人在要求别人的时候，对自己又有什么要求呢？

就像医生职业，每个人都觉得医生治病救人是应该应份的，因为他们借此可以得到这份工作和金钱的利益，这是平等交易。但是有谁想过，这个交易平等吗？医生救了人之后，要为病人背负多少业障，这个业障带给医生的是什么样的影响和后果呢？光是看着病人的痛苦所承受的心理压力，和承受充满病气的磁场冲击，就让人觉得惭愧，觉得心疼和可怜了，何况天天面对众多病人的痛苦，更何况还要去亲自着手解决这些病苦，身心两方面的影响和压力，会增添多少烦恼，带回来多少病气，缩短多少寿命，得罪多少病人的冤亲债主？这些都没有人想过，自然就不会对医生抱有感恩和同情心了。

再从病人这个角度来讲，病人的命被救回来之后，病人会得到多大的利益？有没有人算过，病人的健康和生命价值几何？这个价值是无法估算的。虽然极多人在一生里无所事事，无所成就，甚至在靠人赡养，但是每个人在有限的人生里，都在熏习着人的习气，都在学着做人，都在有意无意中积累着福德和福报，用以提升生命的质量和品别。

从这个角度来讲，所有的生命，包括畜生的生命，都有很大的价值，都极其珍贵，众生无论高低贵贱，都处于奔向高级生命的过程里，这个过程是必须的，是不可废掉和取消的，没有这个过程，就不会积累生命的经验和福德，就不会升级到更高级的生命群体中，让生命得到升华和绽放。所以俗语才说：好死不如赖活着。众生慧浅，只看到表面的金钱交易，却看不到背后的实际利益和得失。尊重一切人的服务和付出，不管是得利益和不得利益的付出，都是对自己生命的尊重，意义重大。