實修的真實效果

如春：這段時間靜坐時不論外面多大動靜都影響不了自已，有時內心著急，想起坐去看看外面有什麼事，但無論怎麼努力叫自已趕緊起來，身體就是不配合，動不了，起不來，斥責自已也沒用，有時讀經也會出現同樣的狀況。有幾天也不想說話，別人跟我說什麼，我總回答一個字嗯，好像嘴巴很沉重，張口很累很費勁。

吃飯也是，不覺得餓，胃裡滿滿脹脹的，只是到點習慣了要吃，感覺咀嚼吞咽消化都很費勁。後來感覺到這種狀態太耽誤事了，就總警告自己，多動動多說話，別讓自己靜下來，也別隨便坐下去。因為一坐下來就安靜了，腦子裡就好像傳來嗞嗞的強信號聲，後腦杓就有股氣壓過來，就想去打坐，一坐就好久都動不了。

一盤腿，大腿根處就好像開始傳出一股讓人感覺很愉悅的覺受，腦子裡或耳根深處時不時“啪啪”響，很清脆，有時很大聲，天氣不熱，但頭頂或後腦杓總會冒汗，身體沒有冒汗。下坐後感覺腦子清爽了很多，沒有觀完的法義會繼續在腦子裡打轉，也不耽誤手裡的事，頭頂時不時發脹。身體輕快了很多，人有勁有活力了。煩惱也輕微了很多，面對批評，反應很平緩，不著急也不生氣，按對方要求做，很隨順，沒什麼煩惱心。只是有時顯得反應慢，笨笨傻傻的，有點讓人著急。

觀行好像好了些，以前觀行大部分只是在反觀自心或觀察某些現象，後來聽師父說這只是摘樹葉子，要刨樹根。我問師父：怎麼刨根？師父說：先證小乘空再證大乘空。我就嘗試著去觀五蘊的苦空無常無我，以前總是感覺好像找不到路，不知怎麼觀。但這次好像有點感覺了，有點會觀了，學法義時也能更多的從解脫的角度去理解和觀察。

點評：靜坐時間長一些，禪定能連續下來，會逐漸加深，量變導致質變。所以不用在坐中總惦記下座，總惦記關注周圍人事物，世俗習氣得改變，心要盡量往修道上轉變。

從你描述的禪定中身體狀況來看，你在通頭頂，也快通七輪中的海底輪了，這是可喜可賀的現象。身體氣脈暢通無阻了，禪定就沒問題了，完全能夠用來深深地細緻地觀行了。而你現在的觀行也確實在走正路，不再偏離軌道東一下西一下的了。定慧兩方面都走上正軌，都深入了，再努力就會出成果了，往初果向的方向發展。 

在心性方面也足夠善，足夠清淨，向往解脫，有出離心，知見都很正，福德修行一直很精進，足夠支撐你見道。笨有笨的好處，聽話聽勸，也精進。笨鳥終於趕超要靈鳥了，師父我這些年對你的付出，算一算，也快回本了，以前的種種也值了。如果其他人也能這樣，我這一百多斤就這樣交待出去，也不算虧，畢竟還能換回來點什麼。 

其他那些靈鳥啊，聰明是聰明，可聰明的不是地方，還在世間裡抓呀抓呀，抓滿手都是啥東西呀？生生滅滅，一樣也帶不走，聰明反被聰明誤，還不如笨一點，世間本事少一點，就少在世間裡滾一點，沾染滿身污穢。

修行見效果的時候，都會對外界反應慢，顯得笨笨傻傻的，因為心不在外界上。我們寧可這樣笨下去，傻下去，最後成道，變得更笨更傻，也不要在世間裡蹦精蹦靈的，精靈的人最後都精靈到三惡道去了，在三惡道還怎麼精靈啊？只有受惡報的份兒！修行好的特徵普遍都是傻，看著傻傻呼呼的，但這是世人評語，世人的評斷有什麼可信度？都是愚見，隨順世人的知見也同世人一樣，趣往三惡道。咱們要解決生死大事，要見證無上真理，不去管世人如何看待自己，不懼世人的眼光。只有方方面面都與世人不一樣了，修行才算有好苗頭了。 

修行好的人，少於世俗習氣的人，與世俗人是兩看兩生厭的，互相都看不對眼。這樣的情況下，如果互相緊密打交道，只有一方多忍忍才能和諧融洽一些，否則雙方都不舒服。而忍耐的這一方，是要付出代價的。就像大高個與小矮人對面交流，大高個必須彎腰低頭，隨順小矮人，那個滋味好受嗎？腰酸腿疼，有苦不能說。師父我這輩子就是這樣彎腰低頭，那個苦啊，沒人能訴說，沒人能理解，只能自己默默地忍受，盼望有那麼一天不用再忍，也盼望著弟子們個個都變成大高個，不用我再彎腰低頭。