衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
五識所緣的是性境，由實五大種子和合而成，是實境。意識所緣的是帶質境，依托性境而顯現，相當於對性境的補充說明，因此是虛境假境，離性境就無帶質境，先有性境，後有帶質境。因此五識先出生了別性境，顯境先在眼前出現，意識後出生了別帶質境，形色表色後出現，獨頭意識了別的無表色最後出現。若五識還沒有了別性境時，意識依憑什麼能了別帶質境？帶質境是帶的誰的質？若無質，不成帶質境。因此必須先由五識出生了別性境，意識才能出生了別帶質境。二者共同了別六塵境以後，獨頭意識生起，對帶質境進行思惟分析、定義考量、總結歸納等等，做信息處理。然後上傳給意根，讓意根做抉擇。
如果意根只想單純的了別境界，沒有其它想法，心比較清淨，五識和五俱意識共同了別境界，知道境界是什麼上傳給意根就可以了，獨頭意識沒必要出現，不用各種思惟分析種種臆測，六識只單純了別單純地知，沒有更多的想法和心念。修定首先就是去掉獨頭意識的內心活動，不讓獨頭意識出現，於境漠然地知，最後漸漸不知不分別不了別，心就安靜下來了。有的人修定是關閉五識和五俱意識，而獨頭意識上下五千年地漂移，不肯停息，心就靜不行了，最後六識就得接觸境界了別境界，定不下去。所以獨頭意識比五俱意識和五識更難調伏。
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